Η καλύτερη παρέα βρίσκεται μέσα σου

 

Ο καφές είναι μια καθημερινή σταθερή αξία εδώ και δεκαετίες. Το μόνο που μπορεί να αλλάζει κάθε φορά είναι το είδος, ανάλογα με τη διάθεση.

Η καθημερινή αυτή συνήθεια, προσθέτει στον οργανισμό μας την καφεΐνη, μια ουσία η οποία διεγείρει την εγκεφαλική λειτουργία, κάνει τη σκέψη μας πιο διαυγή κι οξύνει την αίσθηση της γεύσης.

Πολλοί είναι εκείνοι που προτιμούν να πίνουν τον καφέ μόνοι τους.

Όταν πίνεις τον καφέ σου μόνος σου κι έχεις για παρέα τις σκέψεις σου και την εσωτερική σου φωνή, τότε διαπιστώνεις πως η καλύτερη παρέα βρίσκεται μέσα σου. Υπάρχει τεράστια διαφορά ανάμεσα στη μοναξιά και τη μοναχικότητα. Η μοναξιά είναι η απουσία του άλλου. Η μοναχικότητα είναι η παρουσία του εαυτού σου, μια παρουσία που ξεχειλίζει και ταυτίζεται με την αληθινή ελευθερία.

Νοιώθεις δηλαδή, τόσο γεμάτος από παρουσία, που μπορείς να γεμίσεις ολόκληρο το σύμπαν με την παρουσία σου!

Μόνος λοιπόν; Μέγα πλήθος!

Τα Βαλτσινιώτικα «Η ταβερνιάρισσα»

 Έτσι κι αλλιώς κι αλλιώτικα

εδώ στα Βαλτσινιώτικα

θα λέμε τον καημό μας,

τις πίκρες μας, τα βάσανα,

τα ωραία απ’ το χωριό μας.

Ποτέ της δεν εδάκρυσε, και πάντοτε γελά,

κάθε παρέα έρχεται και φεύγει μεθυσμένη

μες στο μικρό της μαγαζί από φιλιά τρελά

κι έτσι ποτέ της δεν πουλά, γιατί η προκομμένη

γεμίζει την ταβέρνα της από φιλιά και γέλια

κι είν’ αδειανά τα χείλη της και τίγκα τα βαρέλια.

 

Ποτέ της δεν εδάκρυσε και πάντοτε γελά

κι όταν περνά καμιά φορά λίγο κρασί να πάρει

κι ενώ με τον καθένανε γλυκά κρυφομιλά

κρατάει τα προσχήματα ως κόρη ταβερνιάρη.

Αν της μιλάς για έρωτα στα γέλια θε να σκάσει,

για αυτό κι εγώ την αγαπώ κρυφά… μήπως γελάσει!

 

Μία μέρα στην ταβέρνα της την βρήκα μοναχή,

στουπί απ’ το μεθύσι μου της «μπήκα στα γεμάτα»

κι εκεί που κάτι έπλενε ανέμελη η φτωχή,

πλησίασα, την φίλησα με δυο φιλιά μελάτα.

Ούτε μία λέξη έβγαλε,  μα γέλασε μονάχα

κι ένα φιλάκι μου στείλε κατσουφιασμένη τάχα...

 

Μα όμως δεν το χόρτασα τ’ αθώο της φιλί,

θαρρείς καθώς ερχότανε από μακριά σταλμένο,

σαν να ’χασε τη χάρη του, την γλύκα την πολλή

προτού να φτάσει έπεσε στον δρόμο παγωμένο.

Πάρτο της λέω αλλουνού αυτό είναι απομεινάρι

είναι βιδάνιο... το φιλί σε κόρη ταβερνιάρη.

 

Παράξενο σαν γύρισα, ενώ απ’ τα πολλά,

να τηνε βρω περίμενα στα γέλια λιγωμένη,

τη βρήκα μες στα δάκρυα την έρμη να γελά…

-Λοιπόν, της λέω, μ’ αγαπάς; κι εκείνη δακρυσμένη:

-Στο ορκίζομαι στα δώδεκα, μου λέει, τα βαγγέλια,

πώς κλάψανε τα μάτια μου απ’ τα πολλά τα γέλια!...

 

Ο 12ος Μύλος των Ξωτικών με τον μικρό Πρίγκηπα στα Τρίκαλα!

 

Για 12η χρονιά ο Δήμος Τρικκαίων και η e-Trikala A.E., διοργανώνουν το μεγαλύτερο δωρεάν Χριστουγεννιάτικο θεματικό πάρκο της Ελλάδας!

Η 12η διοργάνωση έχει ήδη ξεκινήσει και προετοιμάζει ένα ακόμη εντυπωσιακό αποτέλεσμα. Η ανανεωμένη θεματολογία, η αναδιαμόρφωση του πάρκου και η λειτουργία του Μύλου, θα ευχαριστήσουν και τον πιο απαιτητικό επισκέπτη.

Η Ιστορία ξεκίνησε κάπως έτσι…

Ήταν 9 Δεκεμβρίου του 2011 όταν ο Άη Βασίλης μεταμόρφωσε τον Μύλο Ματσόπουλου, στα Τρίκαλα, στο μεγαλύτερο Χριστουγεννιάτικο θεματικό πάρκο της Ελλάδας, τον Μύλο των Ξωτικών. Τα παλιά φουγάρα πήραν μπροστά και από τότε δουλεύουν ασταμάτητα, με μοναδικό σκοπό να προσφέρουν χαρά σε μικρούς και μεγάλους.

Ο Άη Βασίλης, έχοντας φυσικά μαζί  τους πολύτιμους βοηθούς του τα ξωτικά και τους παραμυθένιους ταράνδους ξεκίνησε το ταξίδι του για να προλάβει μέχρι τα Χριστούγεννα να επισκεφθεί τα παιδιά όλου του κόσμου και να καταλήξει στον αγαπημένο του Μύλο των Ξωτικών.

Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος, κάτι καινούριο συμβαίνει στον Μύλο των Ξωτικών.. μια νέα ιστορία που θα ταξιδέψει μικρούς και μεγάλους σε έναν κόσμο παραμυθένιο και μαγικό.

Ο μικρός Πρίγκηπας

Μια φορά κι έναν καιρό σε έναν μικρό πλανήτη ενός απέραντου γαλαξία ζούσε ένας μικρός Πρίγκηπας ανάμεσα σε τριαντάφυλλα και ηφαίστεια. Καθώς πλησίαζαν τα Χριστούγεννα o μικρός Πρίγκηπας άρχισε να ονειρεύεται έναν κόσμο διαφορετικό!

Έτσι αποφάσισε να ταξιδέψει σε άλλους πλανήτες και να αναζητήσει την αλήθεια. Επισκέφθηκε 5 πλανήτες που στον καθένα υπήρχε μόνο ένας κάτοικος, ο μεγαλοπρεπής  Βασιλιάς, ένα όμορφο και μοσχομυριστό Τριαντάφυλλο, ο πιστός Φανανάφτης και ο κομψός Αστρονόμος. Τελευταίος πλανήτης που επισκέφθηκε ήταν η γη και βρέθηκε στο Μύλο των Ξωτικών όπου συνάντησε τον Άη Βασίλη και τους αμέτρητους βοηθούς του.

Το ταξίδι ενός μικρού Πρίγκηπα ξεκινάει με ένα αεροπλάνο και την βοήθεια 3 πιλότων. Σε κάθε πλανήτη που επισκέπτεται συναντάει έναν παράξενο χαρακτήρα και ο καθένας αφηγείται την δική του παραμυθένια ιστορία στον μικρό μας ήρωα!

Ετοιμαστείτε για ένα ταξίδι μαγικό και παραμυθένιο στον απέραντο γαλαξία, σταθείτε κάτω από τα αστέρια, κοιτάξτε προσεκτικά γύρω σας και αν σας πλησιάσει ένα μικρό και χαμογελαστό παιδί μην το αγνοήσετε θα είναι σίγουρα ένας μικρός Πρίγκηπας.

Από 24 Νοεμβρίου μέχρι 7 Ιανουαρίου

Φέτος ο Μύλος των Ξωτικών θα ανοίξει τις πύλες του στις 24 Νοεμβρίου και θα λειτουργεί καθημερινά μέχρι τις 7 Ιανουαρίου 2024 από τις 10:00 το πρωί μέχρι τις 10:00 το βράδυ!

Ο Ανάποδος Ποταμός

 

Ο Ανάποδος ποταμός είναι ένας υδάτινος πλούτος, μια μήτρα βλάστησης μεγάλης σημασίας για τη βιόσφαιρα του τόπου μας, καθώς είναι μια εξαιρετική πηγή νερού για τα ζωντανά όντα και φιλοξενεί μεγάλη ποσότητα οικοτόπου με υψηλή βιοποικιλότητα.

Πηγάζει από τους πρόποδες του Κόζιακα, ξεκινάει από το ύψος των χωριών Γενέσι και Ανταλλάξιμα, διασχίζει το Πρίνος και στη συνέχεια διαπερνάει το σύνολο σχεδόν των χωριών στα ριζά του Κόζιακα. Διαρρέει τις παρυφές του  Δενδροχωρίου και του Βαλτινού, στη συμβολή στα Ματσουκέικα ενώνεται με τον Κεφαλοπόταμο, συνεχίζει προς την Κάτω Ελάτη και στη συμβολή της Αμμουδιάς, ενώνεται με τον Λεπενιώτικο ποταμό (ποτάμι της Πιαλίας και της Φήκης). Στη συνέχεια διαπερνά το χωριό Παραπόταμος και στην εκεί συμβολή ενώνεται με τον Πορταϊκό ποταμό. Λίγο πιο κάτω, στην επόμενη συμβολή χύνεται στον Πηνειό. Ξεκινάει δηλαδή το ταξίδι του ρου από τον Κόζιακα και καταλήγει, πότε νωχελικό, πότε ορμητικό και πότε κελαριστό, στη θάλασσα.

Στο ύψος του Βαλτινού ο ποταμός ονομάζεται και «Παλιοπόταμος», ενώ κατά μήκος του υπάρχουν τα τοπωνύμια «Καλάμι», «Λίμνη του Κασιδιάρη», «Καψούρα», «Κλούρια», «Σμίξη», «Μωραΐτικα», «Πλάτανος του Μέτου» και «Γκούβελος». Οι κοίτες του ενώνονται με πέντε γεφύρια: 1) Γέφυρα στη θέση Βρυσοπούλα-Τηγάνας, 2) Γέφυρα στη θέση της επαρχιακής οδού Βαλτινού- Δενδροχωρίου, 3) Γέφυρα στη θέση κοινοτικής οδού Βαλτινού – Ματσουκέικων, 4) Γέφυρα στη θέση Αμμουδιάς και 5) Γέφυρα στη θέση Παραποτάμου.

Με τις δυνατές βροχές πολλές φορές, είχε ως αποτέλεσμα να φουσκώνει και να προκαλεί πλημμύρες σε Βαλτινό, Παραπόταμο και άλλα χωριά.

Ο ποιητής Ηλίας Κεφάλας εμπνεύστηκε και έγραψε, για αυτό το ποτάμι, με γλαφυρότητα και έντονο συναισθηματισμό τις εμπειρίες, τις μνήμες και τα βιώματά του.  Άλλωστε, ένα ποτάμι από μνήμες, αυτό είναι ο άνθρωπος, τίποτε παραπάνω. Κάθε μέρα και μια μνήμη ενσωματώνεται στον ποταμό και ταξιδεύει μαζί με τις υπόλοιπες. Παραθέτουμε παρακάτω πέντε όμορφες περιγραφές του συγχωριανού μας Ποιητή, για τον ποταμό Ανάποδο:

ΣΤΟΝ ΠΟΤΑΜΟ «ΑΝΑΠΟΔΟ»

Σ’ αυτό το μικρό ποταμάκι με το περίεργο όνομα «Ανάποδος» συμπυκνώνονται όλα τα παιδικά μου χρόνια. Ήταν το μεσημεριανό μου καταφύγιο, όταν ξέφευγα από τη φροντίδα των γονιών και υπέκυπτα στις μαγικές περιπέτειες της παιδικής συντροφιάς. Εδώ μάθαμε κολύμπι, επειδή τότε τα νερά ήταν και πιο πολλά και με αρκετό βάθος και πλάτος κι εδώ μάθαμε ψάρεμα με δίχτυα ή με τα χέρια μέσα στα βούρλα και τη πολυποίκιλη φυκοειδή χλωρίδα του ποταμού. Εδώ είχαμε βάρκα, που, παρ’ όλα τα νερά που έμπαζε, ανεβοκατεβαίναμε μαζί της ασταμάτητα τον ρου και μέσα στο κατάστρωμά της συσσωρεύαμε καβούρια, καραβίδες, χέλια, μπριάνες και κεφαλόπουλα, τα οποία μοιράζαμε με κλήρωση στο τέλος του παιχνιδιού. Τώρα οι βρυσομάνες ελαττώνουν το νερό που μας δίνουν, οι ποταμοί στερεύουν, ο υδροφόρος ορίζοντας πνέει τα λοίσθια και κατεβαίνει στα τάρταρα, αλλά κανείς, πλην ελαχίστων, δεν το καταλαβαίνει. Θα έλθουν μέρες που θα λέμε τους στίχους του Σεφέρη «δεν έχουμε ποτάμια, δεν έχουμε πηγάδια / δεν έχουμε πηγές / μονάχα λίγες στέρνες άδειες κι αυτές» και θα τους καταλαβαίνουμε πλήρως. Αλλά τότε θα είναι τόσο τραγικό το γεγονός μιας τέτοιας επίγνωσης.

Ο ΠΟΤΑΜΟΣ «ΑΝΑΠΟΔΟΣ»

Αυτό το πράο κι αργοκίνητο ποτάμι, που όταν ήμουνα μικρός με τάιζε καραβίδες και λαβράκια, ακούει στο παράξενο όνομα «Ανάποδος». Η μόνη αναποδιά που έκανε αυτές τις μέρες είναι ότι αποφάσισε να μεταφέρει την άνοιξη, επειδή δεν άντεχε άλλο τη βραδυπορία της, ούτε τη γύμνια των παρόχθιων πλατανιών του. Έτσι, χιλιάδες μικρά κατάλευκα νούφαρα, μια πραγματική εμπροσθοφυλακή της άνοιξης, γέμισαν την επιφάνεια των νερών του και διαλαλούν την έλευση της ονειρικής εποχής. Εκστασιασμένος στάθηκα στην όχθη και ρώτησα: «Πού βρήκες, ω ταπεινό ποτάμι, τόση άνοιξη και τη φορτώθηκες;» Κι εκείνο, μ’ εμφανή συστολή, μου απάντησε: «Μα, στα έγκατά μου».

ΗΡΕΜΑ ΦΕΥΓΕΙ

Ο ποταμός κατεβαίνει λαχανιασμένος από το βουνό και, μόλις φθάνει κι απλώνεται στην πεδιάδα, ησυχάζει. Μιλάω γι’ αυτόν τον ήρεμο ποταμό που σήμερα ξεκουράζεται στην αγκαλιά του χιονιού. Σαν τα όνειρα που μουλιάζουν στο πρωινό φως της αυγής κι αργά αργά σβήνουν. Επειδή τα ποτάμια φεύγουν συνεχώς κι ας μας δίνουν την ψευδαίσθηση ότι τα έχουμε διαρκώς μαζί μας. Το παρατήρησε πρώτος ο Ηράκλειτος και το διατύπωσε με τέτοιον ακριβή τρόπο, που δεν χρειάζεται να προσθέσουμε ούτε μια λέξη παραπάνω. Φύγε, λοιπόν, ακύμαντο νωθρό ποτάμι. Φύγε και πάρε μαζί σου τους παλιούς μας πόνους (έρωτες και μελαγχολίες κάθε λογής) με τον τρόπο που παίρνουμε τη γάζα πάνω από μια παλιά πληγή. Φύγε και δώσε μας μόνο την ανακουφιστική επίγνωση ενός γεγονότος τελειωμένου, ήδη, από καιρό.

ΣΙΩΠΗΛΑ ΠΟΤΑΜΙΑ

«Μια μέρα θα σε πάω στο ποτάμι για ν’ ακούσεις τις καραβίδες που κλαίνε», μου έλεγε ο παππούς μου, αλλά δεν κράτησε τον λόγο του. Οι καθημερινές σκοτούρες, οι αρρώστιες κι αργότερα ο θάνατος τον εμπόδισαν να με οδηγήσει μέσα στο παραμύθι που φανταζόταν. Αργότερα, μεγαλώνοντας, μόνος ή μαζί με γειτονόπουλα, έμπαινα στο ποτάμι αυτό για κολύμπι και ψάρεμα κι εκεί, κάποιες στιγμές, έμενα ακίνητος μήπως κι ακούσω κλάματα καραβίδων. Όμως το ποτάμι για μένα στάθηκε πάντα σιωπηλό. Οι καραβίδες κλαίνε εκεί πέρα μακριά στις μέρες του παππού.

ΠΟΤΑΜΙΑ

Μικρά και δασωμένα ποτάμια ελίσσονται στις εκτάσεις γύρω από τα χωριά μας και σαν μαγνήτες με τραβούν πάντα κοντά τους. Θυμάμαι, τότε, που μέσα στα λιγωμένα μεσημέρια του καλοκαιριού ‒ μικρά παιδιά με πίστη στο θαύμα ‒ τα κάναμε δεύτερο σπίτι μας έστω και μόνον για μια ολιγόωρη κοινοβιακή ζωή. Βαριά νερά, δεν είχαν την άνωση της θάλασσας, αλλά σ’ εμάς δεν χάλαγαν χατίρι και μας μάθαιναν όλους να κολυμπάμε. Μιλούσαμε μαζί τους κι αυτά μας άκουγαν: «Έχει καβούρια σήμερα; Έχει καραβίδες; Έχει χέλια και νερόφιδα; Έχει μπριάνες στις νεροσυρμές και λαβράκια στις γρούσπες»; «Απ’ όλα έχω», έλεγε το ποτάμι. Κι αμέσως εμείς με ομαδική βουτιά χαλούσαμε την ήσυχη ροή πετώντας κύματα το νερό ψηλά. Τώρα τα ποτάμια μας χάνονται σχεδόν όλα μέσα σ’ ένα κακόγουστο θαύμα. Τον χειμώνα και την άνοιξη εμφανίζονται και το καλοκαίρι και το φθινόπωρο εξαφανίζονται.

Πού είστε ασημένια νερά; Πού είσαι πανίδα των ποταμών; Πού είστε φίλοι παλιοί κι αγαπημένοι, σκορπισμένοι τώρα στις διχάλες της ζωής;

Κάποιες ξεχασμένες νεροχελώνες κλαίνε σπαραχτικά πάνω στις ξέρες. Όμως η ανθρώπινη ζωή υπακούει στον νόμο της: Αλλάζει.

Ο «ΜΥΘΙΚΟΣ» ΜΕΛΙΓΟΣ

 

Του Ηλία Κεφάλα

Έτσι χαρακτηρίζει η έγκριτη φιλόλογος και ποιήτρια από το Αγρίνιο Χρυσούλα Σπυρέλη το μικρό χωριό μου Μέλιγος που είναι μια άσημη δαχτυλιά μέσα στον δοξασμένο κάμπο των Τρικάλων. Αναγκαστικά αναρτώ μια φωτογραφία του κάμπου αυτού: ο φωτογράφος βρίσκεται στο βορειοανατολικό φρύδι του χωριού και κοιτάζει μπροστά του το απλωτό όρος Κερκέτιον ή Κόζιακας. Πίσω από τον φωτογράφο κυλάει ήρεμα το άλλο σύνορο: ο Πηνειός ποταμός. Η Χρυσούλα φαντάζεται έναν κορμό από το δέντρο μέλιγος (δεσποτάκι) να γεφυρώνει το ποτάμι με το βουνό και πάνω του να πορεύονται οι κατατρεγμένοι γυρεύοντας τη σωτηρία τους. Ευχαριστώ την αγαπημένη Χρυσούλα για το νέο βιβλίο της “ΟΙ ΣΤΙΧΟΙ ΤΗΣ ΑΝΗΛΙΑΓΗΣ” (Γαβριηλίδης 2019) που είναι γεμάτο με απόηχους του δημοτικού τραγουδιού, της τοπικής μυθολογίας, αλλά και με σχετικές διακειμενικές αναφορές. Εδώ ας δούμε πώς βλέπει το χωριό μου που δεν επισκέφτηκε ποτέ.

ΜΕΛΙΓΟΣ

Τα παιδικά μας όνειρα χωμένα μες στο χιόνι

μ’ ένα βουνό στις πλάτες μας ορθό και βουρκωμένο

 -ψιθύριζαν τα δέντρα του στιχάκια του θανάτου-[1]

Και το ποτάμι ανάμεσα κατεβασιά να φέρνει

σπασμένα εικονίσματα, θάμνους ξεριζωμένους

και μια πνιγμένη ομορφιά με χέρια απελπισμένα

 να την ξεβράζει ολόγυμνη στις όχθες να τη σπρώχνει.

Ανάστατος ο Μέλιγος κοιτάει να γεφυρώσει

Ρίχνει στα δίπλα τον κορμό κι απάνω του περνάμε

ακριβατώντας στα τυφλά -μια στο σκοτάδι

μια στο φως- παιχνίδια του ανέμου.

Χρυσούλα Σπυρέλη

Το νέο Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Τρικκαίων (Ποιοι εκλέγονται)

 

Με 800 ψήφους εκλέγεται δημοτική σύμβουλος η συγχωριανή Βούλα Βότσιου – Μακρή.

Σύμφωνα με τα τελικά αποτελέσματα ο Νίκος Σακκάς εκλέχθηκε Δήμαρχος Τρικκαίων με ποσοστό 60,74%.

Τη 2η θέση καταλαμβάνει ο Γιώργος Ηλιάδης με ποσοστό 22,08% και την Τρίτη θέση ο Γιώργος Καϊκης με ποσοστό 14,38%. Ενώ εκτός ΔΣ έμεινε ο Σπήλιος Τσιγάρας, ο οποίος συγκέντρωσε 2,88%.

Πιο συγκεκριμένα:

από την ΕΠΑΝΕΚΚΊΝΗΣΗ ν3 του Νίκου Σακκά εκλέγονται με σειρά εκλογής οι ακόλουθοι:

Ρόμπος Χριστόφορος (Φόρης) του Αποστόλου 2.583

Καταβούτας Γεώργιος-Κωνσταντίνος του Αθανασίου 2.518

Ζιώγας Γεώργιος του Κωνσταντίνου 2.500

Αλεστά Σοφία του Δημητρίου 2.026

Ντιντής Παναγιώτης του Στεργίου 1.940

Παναγιώτου Γεώργιος του Παντελή 1.769

Αναστασίου Βάϊος (’κης) του Γεωργίου 1.693

Νάτσινα Δήμητρα του Ζαχαρία 1.542

Ζαραμπούκας Χρήστος του Κωνσταντίνου 1.511

Λάππας Μιχαήλ του Ιωάννη 1.445

Τέγου-Καρακούση Παρασκευούλα (Βίβιαν) του Δημητρίου 1.328

Παζαΐτης Δημήτριος (Τάκης) του Νικολάου 1.292

Μερτσιώτης Θωμάς (Τομ) του Γεωργίου 1.254

Κοτρώνη-Μπαλοδήμου Γεωργία του Χρυσόστομου 1.162

Λιούλιος Παντελής του Αθανασίου 1.141

Μπλουγούρας Χρήστος του Δημητρίου 1.131

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΑ εκλέγονται οι:

Κωνσταντίνος Αργυρίου (Κόζιακα): 1.166

Βασίλης Κρανιάς (Μεγάλων Καλυβίων): 1.542

Σάκης Σκρέκας και Μπάμπης Ρεντζιλάς (Φαλώρεια): 1.389 και 527 αντίστοιχα

Απόστολος Παππάς (Παληοκάστρου): 333

Ελένη Πούλιου (Καλλιδένδρου): 667

Ζωή Παπαναστασίου (Παραληθαίων): 538

Έφη Λεβέντη (Εστιαιώτιδας): 985

Από τον συνδυασμό του Γιώργου Ηλιάδη εκλέγονται:

Λάππας Αντώνιος του Χρήστου 1.266

Κασσοπούλου Λώρεν του Νικολάου 1.058

Βαβύλης Στέφανος του Αθανασίου 901

Γκουγκουστάμου Βασιλική του Ζήση 859

Βότσιου-Μακρή Παρασκευή (Βούλα) του Βασιλείου 800

Καραγεώργος Ηλίας του Αλεξάνδρου 756

Λουλές Γεώργιος του Παναγιώτη 747

Τριγώνης Ιωάννης του Κωνσταντίνου 739

Από τον συνδυασμό του Γιώργου Καΐκη εκλέγονται:

Τάσιος Βάϊος του Κωνσταντίνου 850

Ντουρλιός Λάμπρος του Νικολάου 599

Στάμου Ευθυμία (Έφη) του Ελευθερίου 470

Βαρδούλη Γεωργία (Τζωρτζιάνα) του Στέργιου 287

Γκούτας Θωμάς του Αθανασίου 254

Βάιος Γ. Τσιγάρας, ο νέος Πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Βαλτινού

 

Αλλαγή σκυτάλης στην Κοινότητα Βαλτινού έδειξαν τα αποτελέσματα των αυτοδιοικητικών εκλογών στη χθεσινή αναμέτρηση. Μετά από έναν αξιοπρεπή αγώνα όλων των υποψηφίων επικράτησε η νέα αυτοδιοικητική ομάδα του Συνδυασμού «Τρίκαλα Τόπος να Ζούμε», του Γιώργου Ηλιάδη.

Τα εκλογικά αποτελέσματα για τον Δήμο Τρικκαίων στην  Κοινότητα Βαλτινού έχουν ως εξής:

Ψήφισαν 488

Επί των εγκύρων ψηφοδελτίων έλαβαν:

 «Τρίκαλα Τόπος να Ζούμε », Γιώργος Ηλιάδης        233

«Επανεκκίνηση v3», Νίκος Σακκάς                            217

 «Λαϊκή Συσπείρωση», Γιώργος Καΐκης                      20

 «Πρώτα οι πολίτες», Σπήλιος Τσιγάρας                        1

Οι υποψήφιοι σύμβουλοι του συνδυασμού που πλειοψήφησε έλαβαν:

Βάιος Γ. Τσιγάρας                   105

Κωνσταντίνος Σ. Σταμούλης  102

Αντώνιος Κ. Τσιγάρας              96

Ευάγγελος Β. Καλαμπάκας      34

Στέλιος Ν. Μπαντόλιας             18

Γεώργιος Π. Τσιγάρας               17

Ο νέος πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Βαλτινού Βάιος Γ. Τσιγάρας, σχολίασε το αποτέλεσμα των εκλογών με ένα μήνυμα τιμής και ευγνωμοσύνης, που απηύθυνε προς τους κατοίκους του Bαλτινού στο Fb.  Συγκεκριμένα ο νεοεκλεγέντας κοινοτάρχης ανέφερε τα εξής:

«Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω όλους μέσα από την καρδιά μου για την στήριξη που δώσατε στην ομάδα μας. Μια ομάδα νέων με όραμα και αστείρευτη όρεξη για δουλειά! Να είστε σίγουροι πως αυτή την εντολή σας θα την μετουσιώσουμε σε έργο, που θα βοηθήσει στη δημιουργία προοπτικής του χωριού και στη βελτίωση των συνθηκών της ζωής μας».

Συγχαρητήρια στους εκλεγέντες και καλή θητεία!

Μέσα σε πολιτισμένο κλίμα διεξήχθησαν οι αυτοδιοικητικές εκλογές στο Βαλτινό

 

Στις κάλπες  βρέθηκαν σήμερα οι εγγεγραμμένοι στους εκλογικούς καταλόγους Βαλτινού, για να εκλέξουν Κοινοτάρχη, Δήμαρχο, Περιφερειάρχη και τα διοικητικά τους συμβούλια. Οι εκλογείς άσκησαν το εκλογικό τους δικαίωμα μέσα σε πολιτισμένο κλίμα, γνωρίζοντας  και αποτιμώντας τον ρόλο της αυτοδιοίκησης και όσους την υπηρετούν στον αναδυόμενο νέο κόσμο, όπου η ζωή πλέον θα αποκαλύπτεται σαν ένα θαύμα, αλλά μπορεί και να στενάζει κάτω από απρόσμενες απειλές.

Πάντως η ηλιόλουστη μέρα βοήθησε στην αθρόα προσέλευση των εκλογέων, οι οποίοι άσκησαν το εκλογικό τους δικαίωμα με το χαμόγελο στο χείλι.

Πολλοί ήταν και εκείνοι που στη συνέχεια ακροβολιστήκανε στα διάφορα καφέ και στις ταβέρνες του χωριού, όπου απόλαυσαν το καφεδάκι τους, το τσιπουράκι τους, τους μεζέδες τους και άδραξαν την ευκαιρία για κουβεντολόι.

Καλή επιτυχία σε όλους και μακάρι να εκλεγούν οι καλύτεροι!

Χρήσιμες πληροφορίες για το Πώς ψηφίζουμε στις Δημοτικές Εκλογές 2023

 

Την Κυριακή 8/10/2023 διεξάγεται ο πρώτος γύρος των αυτοδιοικητικών εκλογών, ενώ μία Κυριακή μετά -στις 15/10- ο δεύτερος, αν και εφόσον απαιτείται.

Από το Υπουργείο Εσωτερικών εκδόθηκαν 15 ερωτήσεις και απαντήσεις για τις επερχόμενες αυτοδιοικητικές εκλογές, προκειμένου να λυθεί κάθε απορία των εκλογέων ως προς τη διαδικασία.

Πότε είναι οι δημοτικές εκλογές

Οι εκλογές για την ανάδειξη των δημοτικών και περιφερειακών αρχών θα διεξαχθούν ταυτόχρονα στο σύνολο της χώρας την Κυριακή 8 Οκτωβρίου 2023. Οι κάλπες θα ανοίξουν στις 7 πμ και θα είναι ανοικτές έως τις 7 μμ.

Σε όσους Δήμους και Περιφέρειες πραγματοποιηθούν επαναληπτικές εκλογές, αυτές θα διεξαχθούν την Κυριακή 15 Οκτωβρίου 2023.

Ποιοι εκλέγονται στις δημοτικές εκλογές

Στις αυτοδιοικητικές εκλογές εκλέγονται οι αρχές των 332 Δήμων και των 13 Περιφερειών της χώρας με πενταετή θητεία. Δηλαδή, οι Δήμαρχοι, τα Δημοτικά Συμβούλια και τα Συμβούλια των Δημοτικών Κοινοτήτων (ή οι Πρόεδροι των Δημοτικών Κοινοτήτων με πληθυσμό κάτω των 200 κατοίκων) και αντίστοιχα οι Περιφερειάρχες και τα Περιφερειακά Συμβούλια.

Οι εκλογείς μπορούν να ενημερώνονται άμεσα για τον τόπο άσκησης του εκλογικού τους δικαιώματος από την εφαρμογή «Μάθε που ψηφίζεις» του Υπουργείου Εσωτερικών στην ηλεκτρονική διεύθυνση mpp.ypes.gov.gr, καθώς και από τα κατά τόπους Κέντρα Εξυπηρέτησης Πολιτών και τους Δήμους.

Τι χρειάζομαι για να ψηφίσω

Οι εκλογείς μπορούν να ψηφίσουν με αστυνομική ταυτότητα (φυσική ή ψηφιακή), διαβατήριο, άδεια οδήγησης ή ατομικό βιβλιάριο υγείας όλων των ασφαλιστικών ταμείων που έχουν εκδοθεί από τις αρμόδιες ελληνικές αρχές.

Εάν έχουν αλλάξει τα προσωπικά τους στοιχεία (π.χ. μεταβολή επωνύμου λόγω γάμου/διαζυγίου), θα πρέπει να προσκομίσουν και τα σχετικά δικαιολογητικά. Στρατιωτικοί και υπηρετούντες στα σώματα ασφαλείας χρησιμοποιούν την υπηρεσιακή τους ταυτότητα.

Πώς ψηφίζουμε στις εκλογές

Οι εκλογείς προσέρχονται στο κατάστημα της ψηφοφορίας και παρουσιάζονται στην εφορευτική επιτροπή, η οποία αναγνωρίζει την ταυτότητά τους και επαληθεύει την εγγραφή τους στον εκλογικό κατάλογο. Οι εκλογείς μπαίνουν στο κατάστημα της ψηφοφορίας ένας-ένας ή σε ολιγάριθμες ομάδες, με τη σειρά της προσέλευσής τους και όπως ειδικότερα καθορίζει κάθε εφορευτική επιτροπή.

Πραγματοποιείται η αναγνώριση των εκλογέων και, στη συνέχεια, η εφορευτική επιτροπή δίνει σε κάθε εκλογέα έναν φάκελο με ειδικό γνώρισμα μονογραφημένο από τον αντιπρόσωπο της δικαστικής αρχής και σφραγισμένο με τη σφραγίδα της επιτροπής, καθώς και πλήρη σειρά έντυπων ψηφοδελτίων όλων των συνδυασμών και υποψηφίων για τις δημοτικές εκλογές, καθώς και λευκά ψηφοδέλτια.

Οι εκλογείς εισέρχονται στον χώρο εντός του διαχωριστικού ψηφοφορίας (παραβάν) για την επιλογή του ψηφοδελτίου και επιλέγουν τον συνδυασμό που επιθυμούν.

Στη συνέχεια εξέρχονται και ρίχνουν τον φάκελο στην αντίστοιχη κάλπη. Η διαδικασία επαναλαμβάνεται ξεχωριστά και για τις περιφερειακές εκλογές. Στους εκλογείς που ψήφισαν χορηγείται, εφόσον ζητηθεί, σχετική βεβαίωση που υπογράφεται από τον Πρόεδρο της εφορευτικής επιτροπής και σφραγίζεται με τη σφραγίδα της.

Τι ισχύει για ψηφοφόρους ΑμεΑ

Οι ψηφοφόροι με αναπηρία ψηφίζουν κατ’ απόλυτη προτεραιότητα. Επιπλέον προβλέπεται η διαμόρφωση χώρου υποδοχής και υποστήριξης εκλογέων με αναπηρία και μειωμένη κινητικότητα για τα εκλογικά τμήματα που δεν βρίσκονται σε ισόγειο όροφο και δεν πληρούν τα κριτήρια προσβασιμότητας ΑμεΑ.

Στον χώρο εντός του διαχωριστικού ψηφοφορίας (παραβάν) για την επιλογή των ψηφοδελτίων, αποκλειστική πρόσβαση, εφόσον είναι αναγκαίο, εκτός από τον εκλογέα, έχουν ο δικαστικός αντιπρόσωπος και τυχόν συνοδός του εκλογέα, με την ευθύνη και την παρουσία του δικαστικού αντιπροσώπου.

Ο δικαστικός αντιπρόσωπος βοηθά στην έκφραση της επιθυμίας του εκλογέα με την απαιτούμενη διακριτικότητα και εχεμύθεια για την τήρηση της μυστικότητας της ψήφου. Στο κατάστημα ψηφοφορίας και στον χώρο υποδοχής και υποστήριξης εκλογέων με αναπηρία και μειωμένη κινητικότητα επιτρέπεται η είσοδος σκύλων βοηθείας ΑμεΑ.

Τι να κάνω αν δεν βρίσκω το όνομά μου στους εκλογικούς καταλόγους

Αν δεν βρείτε το όνομά σας στους εκλογικούς καταλόγους απευθυνθείτε στο Δήμο, στα δημοτολόγια του οποίου είστε εγγεγραμμένος/η.

Στις βουλευτικές εκλογές ψήφισα ως ετεροδημότης σε εκλογικό τμήμα κοντά στην περιοχή που κατοικώ ή σε εκλογικό τμήμα του εξωτερικού. Μπορώ να κάνω το ίδιο και στις επερχόμενες αυτοδιοικητικές εκλογές;

Όχι, στις δημοτικές και περιφερειακές εκλογές δεν συντάσσονται ειδικοί εκλογικοί κατάλογοι ετεροδημοτών, εξωτερικού, κρατουμένων ή ναυτικών, σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία. Οι πολίτες ψηφίζουν μόνο στον τόπο όπου έχουν τα εκλογικά τους δικαιώματα.

Είμαι πολίτης άλλου κράτους-μέλους της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Μπορώ να ψηφίσω στις αυτοδιοικητικές εκλογές;

Οι πολίτες των λοιπών 26 κρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης έχουν δικαίωμα ψήφου στις αυτοδιοικητικές εκλογές, εφόσον κατοικούν στην Ελλάδα, έχουν συμπληρώσει το 17ο έτος της ηλικίας τους και έχουν εγγραφεί στους ειδικούς εκλογικούς καταλόγους του Δήμου όπου κατοικούν μέχρι και τις 30 Ιουνίου 2023. Πρέπει επίσης να μην έχουν στερηθεί το δικαίωμα του εκλέγειν στο κράτος καταγωγής τους.
Ποιος εκλέγεται Δήμαρχος ή Περιφερειάρχης; Ποιος εκλέγεται Δημοτικός ή Περιφερειακός Σύμβουλος;

Δήμαρχος ή Περιφερειάρχης εκλέγεται ο/η επικεφαλής του συνδυασμού που αναδεικνύεται πρώτος σε ψήφους στις εκλογές της Κυριακής 8 Οκτωβρίου 2023, εφόσον έχει συγκεντρώσει ποσοστό μεγαλύτερο του 43% επί του συνόλου των έγκυρων ψηφοδελτίων. Σε διαφορετική περίπτωση, διεξάγεται επαναληπτική ψηφοφορία την επόμενη Κυριακή μεταξύ των δύο πρώτων σε ψήφους συνδυασμούς.

Για την εκλογή Δημοτικών και Περιφερειακών Συμβούλων, το απαραίτητο ποσοστό εξαρτάται από πολλούς παράγοντες, όπως τον αριθμό των μελών του Συμβουλίου και τις επιδόσεις των άλλων συνδυασμών. Απαραίτητη προϋπόθεση είναι να έχουν λάβει ποσοστό μεγαλύτερο του 3% επί των εγκύρων ψηφοδελτίων.

Πόσους σταυρούς βάζουμε στο ψηφοδέλτιο

Ο μέγιστος επιτρεπόμενος αριθμός σταυρών προτίμησης διαφέρει από περιοχή σε περιοχή. Σε Δήμους με πληθυσμό μέχρι 30.000 κατοίκους, οι εκλογείς μπορούν να βάλουν μέχρι 3 σταυρούς προτίμησης σε υποψήφιους Δημοτικούς Συμβούλους και μέχρι 4 σε Δήμους με πληθυσμό άνω των 30.000 κατοίκων.

Για την εκλογή Συμβουλίων Δημοτικών Κοινοτήτων, οι εκλογείς μπορούν να επιλέξουν μέχρι 2 υποψηφίους, ενώ σε Δημοτικές Κοινότητες με πληθυσμό μικρότερο των 200 κατοίκων, όπου εκλέγεται μόνο Πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας, οι εκλογείς έχουν τη δυνατότητα επιλογής ενός μόνο υποψηφίου.

Στις περιφερειακές εκλογές, ο μέγιστος επιτρεπόμενος αριθμός σταυρών προτίμησης κυμαίνεται από 1 έως 4, κατά περίπτωση. Στο ψηφοδέλτιο κάθε συνδυασμού υπάρχει σαφής ένδειξη για τον αριθμό των υποψηφίων που μπορεί να επιλέξει ο εκλογέας.

Τι γίνεται αν βάλω περισσότερους σταυρούς

Σε περίπτωση που κάποιος επιλέξει περισσότερους υποψηφίους από όσους είναι επιτρεπτό, το ψηφοδέλτιο δεν είναι άκυρο και προσμετράται κανονικά στο σύνολο των ψηφοδελτίων που έλαβε ένας συνδυασμός, χωρίς όμως να λαμβάνεται υπόψη κανένας σταυρός.

Πόσους Δημοτικούς ή Περιφερειακούς Συμβούλους εκλέγει ο νικητής των εκλογών

Ο συνδυασμός που θα αναδειχθεί νικητής των εκλογών λαμβάνει κατ’ ελάχιστο τα 3/5 (60%) των εδρών του Δημοτικού ή Περιφερειακού Συμβουλίου αντίστοιχα. Αν το ποσοστό του επιτυχόντος συνδυασμού είναι μεγαλύτερο του 60%, τότε εκλέγει ανάλογο αριθμό Συμβούλων.

 

Νεροτριβές – Νερόμυλοι – Μαντάνια των Τρικάλων

 

Πηγή ζωής, το νερό είναι ένα από τα στοιχεία που χαρακτηρίζουν την περιοχή των Τρικάλων. Ένα από τα «τρία καλά» για τα οποία είναι γνωστή η περιοχή, σύμφωνα με μια διαφορετική ετυμολογική προσέγγιση του ονόματος της πόλης και κατ’ επέκταση του νομού. Φυσική λεκάνη συγκέντρωσης όλου του υδάτινου όγκου που προέρχεται από την οροσειρά της Πίνδου, η περιοχή αριθμεί εκατοντάδες χείμαρρους, δεκάδες παραπόταμους και τέσσερα μεγάλα ποτάμια. Το νερό είναι το στοιχείο που συνέβαλε δραματικά στις μορφολογικές και κλιματολογικές αλλαγές της περιοχής, ενώ βοήθησε στην οικονομική, κοινωνική, πολιτιστική και βιομηχανική ανάπτυξή της.

Η «αρχή του κόσμου» βρίσκει το νομό Τρικάλων κομμάτι του βυθού μιας λίμνης που σχηματίζεται από τα νερά που πηγάζουν στην Πίνδο. Για χιλιάδες χρόνια, κοσμογονικές αλλαγές, ιστορικά γεγονότα και μύθοι πλέκουν το γαϊτανάκι της εξέλιξης της περιοχής στη σημερινή της μορφή, με τον εύφορο κάμπο, τις ψηλές κορυφές, τις απόκρημνες χαράδρες, τα γάργαρα νερά και φυσικά τα μοναδικής ομορφιάς Μετέωρα.

Ανά τους αιώνες, με σημείο αναφοράς τις πηγές νερού και τα ποτάμια, χτίστηκαν χωριά και πόλεις που χάρη στη ζωογόνο δύναμή του άκμασαν. Κοντά σε πηγές και στις όχθες του Ληθαίου, σύμφωνα με ιστορικές πηγές και μυθολογικές αναφορές, θεράπευε τους ασθενείς ο θεός της ιατρικής Ασκληπιός τονίζοντας τη σημασία του νερού για την υγεία του ανθρώπου. Άλλωστε ο Ληθαίος ποταμός λέγεται πως οφείλει το όνομά του στην επικράτηση της αρχαίας παράδοσης κατά την οποία τα νερά του, καθώς και των άπειρων πηγών του, είχαν θεραπευτικές ιδιότητες και έφερναν ανακούφιση και «λήθη» στους πόνους των ασθενών.

Σύντομα κοντά στις πηγές και στις όχθες των ποταμών έκαναν την εμφάνισή τους οι πρώτοι νερόμυλοι και τα υδροτριβεία που εκμεταλλεύτηκαν την ενέργεια των ορμητικών νερών της περιοχής. Αποτέλεσαν επί σειρά αιώνων τις πρώτες οικογενειακές βιομηχανικές μονάδες που επέτρεπαν στα μικρά χωριά να λειτουργούν ως αυτόνομες μικρές οικονομικές και κοινωνικές οντότητες, αξιοποιώντας τις φυσικές πηγές ενέργειας, θεμέλιοι λίθοι στην επιβίωση και κατ’ επέκταση στην τοπική ανάπτυξη. Οι πρώτοι νερόμυλοι κατασκευάστηκαν για την εξυπηρέτηση των αναγκών της περιοχής. Χτίστηκαν σε κομβικά σημεία που αποτελούσαν πέρασμα από τον κάμπο προς τα ορεινά, από τα αστικά κέντρα προς τα χωριά, από τα χειμαδιά στα καλοκαιρινά βοσκοτόπια.

Ο νερόμυλος είναι η πρώτη μηχανή παραγωγής έργου που κατασκεύασε ο άνθρωπος με τη χρήση φυσικής πηγής ενέργειας. Ήρθε να αντικαταστήσει τους μέχρι τότε χρησιμοποιούμενους χειρόμυλους ή ζωόμυλους. Η λειτουργία του στηριζόταν στην δυναμική ενέργεια για την περιστροφή της φτερωτής που προέρχονταν από την πτώση του νερού και η οποία μεταφερόταν στις μυλόπετρες. Η περιστροφική τους κίνηση σε πολύ κοντινή απόσταση έσπαζε τον σπόρο και τον μετέτρεπε σε αλεύρι. Με τον τρόπο αυτό οι πρώτες ύλες όπως σπόροι σιταριού και καλαμποκιού, μετατρέπονταν σε αλεύρι για τις διατροφικές ανάγκες των ανθρώπων. Τον έλεγχο της σωστής λειτουργίας του νερόμυλου καθώς και του επιθυμητού αποτελέσματος στο αλεύρι είχε ο μυλωνάς. Οι νερόμυλοι από την πρώτη στιγμή της εμφάνισής τους έως και σήμερα, είναι άμεσα συνδεδεμένοι με την κοινωνική ζωή κάθε περιοχής. Ήταν το σημείο συνάντησης των ανθρώπων που κατοικούσαν στα γύρω χωριά και τόπος συζητήσεων πάσης φύσεως, μεταξύ αυτών και όλων των επίκαιρων κοινωνικών θεμάτων.

Ταυτόχρονα, και σχεδόν πάντα δίπλα ή κοντά στους νερόμυλους, έκαναν την εμφάνισή τους τα πρώτα υδροτριβεία τα οποία αποτελούνταν από τη νεροτριβή (ντριστέλα) και το μαντάνι. Η νεροτριβή ήταν ένα βιολογικό πλυντήριο η λειτουργία του οποίου στηριζόταν αποκλειστικά στη δύναμη του νερού, αφού δεν χρησιμοποιούνταν απορρυπαντικά. Το νερό μεταφέρονταν μέσα από αυλάκια σε ειδικά διαμορφωμένους όρθιους σωλήνες, όπου από ύψος έπεφτε σε μεγάλους κάδους σε σχήμα χωνιού. Η ορμή του νερού που δημιουργούσε στροβίλους ήταν αρκετή για να καθαρίσει σε βάθος τις φλοκάτες, τα κιλίμια, τις κουβέρτες και τα σκουτιά. Πρόκειται για εργασία κοπιαστική που απαιτούσε καλή φυσική κατάσταση και μυϊκή δύναμη. Ακολουθούσε το στέγνωμα και η αποθήκευση ώστε καθαρά να χρησιμοποιηθούν τους κρύους χειμωνιάτικους μήνες.

Το μαντάνι ήταν μια ξύλινη κατασκευή για την τελική επεξεργασία των μάλλινων υφαντών. Η λειτουργία του βασιζόταν στην περιστροφική κίνηση του εκκεντροφόρου, από τη δύναμη του νερού, θέτοντας τέσσερα μεγάλα ξύλινα σφυριά σε διαδοχική παλινδρομική κίνηση τεσσάρων χρόνων. Στην άκρη του συστήματος υπήρχε ξύλινη βάση στην οποία τοποθετούνταν τα υφαντά και δέχονταν τα αλλεπάλληλα χτυπήματα των σφυριών, ενώ ταυτόχρονα βρέχονταν με τρεχούμενο νερό. Η τριβή των νημάτων που προκαλούνταν από την κρούση σε συνδυασμό με τη χαμηλή θερμοκρασία που αναπτυσσόταν από το κρύο νερό είχε ως αποτέλεσμα το υφαντό να γίνεται πιο μεστό, σφιχτοδεμένο στην υφή, πιο απαλό στην αφή και μερικώς αδιάβροχο.

Παραδοσιακά, η λειτουργία των υδροτριβείων ξεκινούσε στις αρχές του καλοκαιριού και διαρκούσε μέχρι το τέλος του. Κάθε οικογένεια, μια φορά το χρόνο, μετέφερε τα υφαντά και τις φλοκάτες της φορτωμένα σε άλογα και αφού ολοκληρωνόταν η διαδικασία της πλύσης και του στεγνώματος, έπαιρναν το δρόμο της επιστροφής. Καθήκον κάθε καλής νοικοκυράς, υποχρέωση κάθε καλού νοικοκύρη, απαραίτητη προϋπόθεση για το ξεκίνημα της χειμερινής περιόδου.

Με το πέρασμα του χρόνου όμως και την ανάπτυξη της υφαντουργίας οι παραδοσιακές χειροποίητες φλοκάτες και τα κιλίμια αντικαταστάθηκαν από τα παπλώματα και τα χαλιά και τα παραδοσιακά υδροτριβεία από τα σύγχρονα ταπητοκαθαριστήρια. Παρ’ όλα αυτά, η ελληνική ύπαιθρος και ιδιαίτερα η τρικαλινή επαρχία εξακολουθεί να αντιστέκεται με αποτέλεσμα ακόμη και σήμερα αρκετά υδροτριβεία να λειτουργούν και να εξυπηρετούν όλους όσους επιμένουν στην διατήρηση της παράδοσης, δίνοντάς τους την ευκαιρία για ένα ταξίδι πίσω στο χρόνο.

«Υποψήφιοι» και «Ψηφοφόροι»: Τα εμφανή και τα αφανή μιας σχέσης

 

«Πολιτική είναι η ικανότητα να παρουσιάζεις σήμερα τι θα γίνει αύριο και να εξηγείς αύριο γιατί δεν έγινε» (Ουίνστον Τσώρτσιλ).

Η πυρόπληκτη και πλημμυροπαθής Ελλάδα χωρίς να έχει επουλώσει τις πληγές της από την «οργή» της φύσης ετοιμάζεται να εκλέξει τους τοπικούς της άρχοντες.

Με δεδομένη την υποχώρηση του καύσωνα και των υψηλών θερμοκρασιών - φθινόπωρον γαρ-και με δεδομένο τον επερχόμενο εκλογικό αυτοδιοικητικό καύσωνα - αυτοδιοικητικές εκλογές γαρ - οι «δρομείς» (δήμαρχοι και υποψήφιοι)  ετοιμάζονται για τον «ωραίο» αγώνα της εκλογής ή της επανεκλογής για κάποιους. Σε αυτόν τον ωραίο αλλά και δύσκολο αγώνα όλοι προσδοκούν το καλύτερο και απεύχονται το χειρότερο.

Υποψήφιοι και Επικοινωνία

Τη χαρά της νίκης και την πίκρα-απογοήτευση της ήττας την καθορίζει σε μεγάλο βαθμό η ψήφος των πολιτών. Αυτούς, λοιπόν, καλούνται να πείσουν όλοι οι υποψήφιοι για την  ικανότητά τους αλλά και για τη θέλησή τους να υπηρετήσουν με επιτυχία το γενικό συμφέρον, να λύσουν προβλήματα, να προτείνουν λύσεις και κυρίως να διατυπώσουν ένα όραμα για μία διαφορετική κοινωνία και έναν αποτελεσματικό τρόπο διοίκησης.

To θετικό ή αρνητικό για τους υποψηφίους είναι ότι δεν απευθύνονται στον άγνωστο ψηφοφόρο αλλά στον επώνυμο συνάνθρωπό τους. Ιδιαίτερα στις μικρές τοπικές κοινωνίες η επικοινωνία υποψηφίου και ψηφοφόρου εδράζεται στην προσωπική γνωριμία με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την δυσκολία ή ευκολία της πειθούς από την πλευρά του υποψηφίου.

Το πλαίσιο της επικοινωνίας μεταξύ υποψηφίου και ψηφοφόρου στις αυτοδιοικητικές εκλογές  δεν περιλαμβάνει τα μεγάλα και ζέοντα ιδεολογικά θέματα της εποχής μας αλλά τα βασανιστικά προβλήματα της καθημερινότητας του πολίτη. Αυτό έχει ως συνέπεια τα λόγια και τα επιχειρήματα των υποψηφίων να είναι απαλλαγμένα από όρους και λέξεις βαρύγδουπες.     

Ο ψηφοφόρος σε αυτήν την επικοινωνία αναζητά τον καθαρό λόγο, την αλήθεια, το όραμα αλλά εστιάζει και στο ήθος του υποψηφίου. Η άκρατη και άκριτη υποσχεσιολογία μπορεί να είναι ξεπερασμένη αλλά εξακολουθεί να ασκεί ακόμη κάποια δύναμη σε κάποιους που φαντάζονται τον εαυτό τους ως το κέντρο της κοινότητας, του δήμου και της χώρας.

«Τα λόγια ενός πολιτικού δεν φανερώνουν την ιδέα που έχει για το θέμα του, αλλά την ιδέα που έχει για το ακροατήριό του» (George Will).

Φυσικά δεν απουσιάζουν οι προσωπικές εκδουλεύσεις, οι εξυπηρετήσεις ή και κάποιες υπόγειες συμφωνίες που πολλές φορές λαμβάνουν την μορφή χρηματικής συναλλαγής. Ιστορικά έχουν καταγραφεί απίθανα αιτήματα των ψηφοφόρων αλλά και απίθανες υποσχέσεις των υποψηφίων για λύση-εις προβλημάτων που υπερβαίνουν τα όρια της εξουσίας και των  αρμοδιοτήτων των τοπικών αρχόντων.

Τα ποτάμια της Δυτικής Θεσσαλίας

 

«Η Σαλαμπριά κατέβασε κατεβασιές μεγάλες,

φέρνει δέντρα, φέρνει κλαριά, δέντρα ξεριζωμένα,

φέρνει και μια μοσκομηλιά με μήλα φορτωμένη 

κι απάνου στα κλωνάρια της δυο αδέλφια αγκαλιασμένα».

(Δημοτικό τραγούδι Θεσσαλίας)

Οι συνεχείς και μεγάλες βροχοπτώσεις, όπως αυτές που σημειώνονται στη Θεσσαλία και αλλού κατά τις τελευταίες ημέρες με τις τραγικές συνέπειές τους, καθιστούν χρήσιμο το παρόν δημοσίευμα, ώστε να γνωρίσουν αρμόδιοι και μη τα ποτάμια που διατρέχουν τη Δυτική Θεσσαλία και να εξαγάγουν τα ανάλογα συμπεράσματα. Άλλωστε πλημμύρες συνέβαιναν και παλαιότερα. Οι διευρυμένες κοίτες κάποιων ποταμών, που δεν καλύπτονται πάντοτε με νερό, δεν έγιναν από μόνες τους, αλλά κάποια πλημμύρα τις προκάλεσε. Είναι γνωστή η πλημμύρα του 1907 στα Τρίκαλα με τα πολλά θύματα.

ΤΑ ΠΟΤΑΜΙΑ

Από τον Ζυγό του Μετσόβου ξεκινούν τέσσερα μεγάλα ποτάμια της βόρειας και κεντρικής Ελλάδος: Αώος, Άραχθος, Αχελώος και Πηνειός. Τα δύο πρώτα στρέφονται ΒΔ και ΝΔ αντιστοίχως διασχίζοντας την Ήπειρο, ο Αώος μάλιστα διασχίζει και ολόκληρη την Βόρειο ‘Ηπειρου εκβάλλοντας στο Αδριατικό πέλαγος.  Τα δύο τελευταία διασχίζουν τον Ν. Τρικάλων. Από το όρος Περιστέρι ξεκινά το ένα, που διασχίζοντας το ορεινό τμήμα του νομού με νότια κατεύθυνση χωρίζει την Πίνδο στα δύο. Αυτός είναι ο ορμητικός Αχελώος ή Ασπροπόταμος ή και Άσπρος (ο Ίναχος της ελληνικής μυθολογίας), ο οποίος εκβάλλει στο Ιόνιο πέλαγος.

Παραπόταμοι του Αχελώου είναι: 1) ο Καμναΐτικος, που ξεκινά από τα Λιβάδια Περτουλίου στην Πίνδο και συμβάλλει σ’ αυτόν κάτω από το Γαρδίκι, σχηματίζοντας κατά την διαδρομή του βαθύ φαράγγι, 2) το Βαθύρρεμα, που έχει επίσης δυτική κατεύθυνση και χύνεται στον Αχελώο κοντά στην Μεσοχώρα, 3) το Κρανιώτικο που πηγάζει από τον αυχένα Κιάτρα Μπροάστα και συμβάλλει στον Αχελώο στην θέση Τρία Ποτάμια.

Το άλλο ποτάμι είναι ο Πηνειός, ο οποίος, αν και ξεκινά από την ίδια περιοχή με τον Αχελώο, διασχίζει τις πεδιάδες Καλαμπάκας και Τρικάλων, με νότια, στην αρχή, και ανατολική, κατόπιν, κατεύθυνση και εκβάλλει διά μέσου των Τεμπών στο Αιγαίο πέλαγος. Παλιότερα (από τον 11ο αι.) ο Πηνειός ονομαζόταν και Σαλαμβριάς (ο) ή Σαλαμβριά (η), ενώ οι Τούρκοι τον ονόμαζαν Κιουσέμ. Με το όνομα Σαλαμβριά αναφέρεται στα δημοτικά τραγούδια. Κοντά στην Καλαμπάκα η κοίτη του Πηνειού έχει πλάτος 2.000-2.500 μ. ενώ μεταξύ Αγίας Παρασκευής και Σαρακίνας, όπου η παλιά τοξωτή γέφυρα, ο ποταμός στενεύει πολύ. Ο αρχαίος γεωγράφος Στράβων (C 438 ή Θ, V 17) αναφέρει για τον Πηνειό: «αὐτὸς δ’ ὁ Πηνειὸς ἄρχεται μὲν ἐκ Πίνδου, καθάπερ εἴρηται, ἐν ἀριστερᾷ δ’ ἀφεὶς Τρίκκην τε καὶ Πελινναῖον καὶ Φαρκαδόνα φέρεται παρά τε Ἄτρακα καὶ Λάρισαν καὶ τοὺς ἐν τῇ Θετταλιώτιδι δεξάμενος ποταμοὺς πρόεισι διὰ τῶν Τεμπῶν ἐπὶ τὰς  ἐκβολάς».

Οι δύο κύριες πηγές του Πηνειού βρίσκονται κοντά στο χωριό Μαλακάσι. Η μία είναι κάτω από την θέση «Πέτρα του Τσάπου» και η άλλη στην γοητευτική τοποθεσία «Σαΐτ Πασά», η οποία επί Τουρκοκρατίας ήταν το θέρετρο των πλουσίων Τούρκων της Ηπείρου. Υπάρχει και μια άλλη πηγή στη θέση «Δοκίμι». Ο Πηνειός είναι ο μεγαλύτερος ποταμός της Θεσσαλίας, γιατί δέχεται σχεδόν όλα τα νερά των θεσσαλικών ορέων (Πίνδου, Αγράφων, Όθρυος, Όσσας, Ολύμπου, Καμβουνίων και Χασίων).

 Παραπόταμοι του Πηνειού από τα αριστερά και βόρεια είναι:

1) ο Μουργκάνης ή Μήκανης (ο Ίων των αρχαίων Ελλήνων), ο οποίος πηγάζει από το χ. Λογγά στο όρος Χάσια και κυλά παράλληλα με την κορυφογραμμή των Χασίων προς τα δυτικά και στην πορεία του δέχεται τα νερά της Οξύνειας και της Αγναντιάς, λίγο πριν ενωθεί με τον Πηνειό στην θέση «Χάνι Μουργκάνι», 6,5 χιλμ. βορείως της Καλαμπάκας.

2) ο Ληθαίος ή Τρικαλινός (από τους Τούρκους ονομαζόταν Ντερές) ο οποίος επίσης πηγάζει από τα Χάσια (ένα παρακλάδι πηγάζει από το χ. Νέα Ζωή και το βουνό Πάδη, ένα από το χ. Ρίζωμα και ένα άλλο από το χ. Πλάτανος). Ο Ληθαίος διασχίζει την πόλη των Τρικάλων δίνοντας σ’ αυτήν ξεχωριστή ομορφιά. Αυτός πριν φτάσει στα Τρίκαλα, περνά στην πεδιάδα κοντά στην Θεόπετρα και συνεχίζει παράλληλα προς τον Πηνειό, κοντά και δυτικά στο βουνό της Βασιλικής, ώσπου στο νότιο άκρο του στρίβει ανατολικά, βόρεια από την ράχη της Ράξας, την οποία αφήνει δεξιά του, όπως και την Σωτήρα, για να εισέλθει στα Τρίκαλα στην περιοχή των Κουτσομυλίων. Κατά την διαδρομή του αυτή συγκεντρώνει και τα νερά των ρεμάτων του Ριζώματος, του Πλατάνου και του Αρδανίου. Νότια των Τρικάλων παλαιότερα έστριβε προς τα ανατολικά και χυνόταν στον Πηνειό πριν από το χωριό Κλοκοτός, ενώ τα τελευταία χρόνια έχει γίνει τεχνική εκτροπή του σε ΝΔ κατεύθυνση από τις νότιες παρυφές της πόλεως των Τρικάλων και ενώνεται με τον Πηνειό στο ύψος των Μεγάλων Καλυβίων. Το αρχαίο όνομά του Ληθαίος, που σημαίνει τον ποταμό των νεκρών, της λήθης, προέρχεται από την χθόνια λατρεία του Ασκληπιού στην αρχαία Τρίκκη.

Μετά την μεγάλη πλημμύρα της 4ης Ιουνίου 1907, κατά την οποία από την υπερχείλιση του Ληθαίου κατέρρευσαν πολλά σπίτια και υπήρξαν πολλά θύματα, στη δεκαετία του 1930, στο ύψος μεταξύ των χωριών Θεόπετρας και Αγίων Θεοδώρων κατασκευάστηκε φράγμα επί του Ληθαίου ποταμού με σήραγγα διοχετεύσεως ορισμένης ποσότητας υδάτων προς τα Τρίκαλα, για δε την διοχέτευση των υπολοίπων υδάτων κατασκευάστηκε μεγάλο κανάλι το οποίο τα εξέτρεπε προς τον Πηνειό στο ύψος μεταξύ των χωριών Σαρακήνας και Περιστέρας.

Χαρακτηριστική εικόνα με θύματα της πλημμύρας του 1907 στα Τρίκαλα. 

3) ο Αγιαμονιώτης, ο οποίος πηγάζει από το Μεγάλο Κεφαλόβρυσο (θέση Καρυά), δέχεται νερά άλλων πηγών στην πορεία του από Αποστόλους, Κηπάκι και Πύργο, διέρχεται από τον Πυργετό, την Αγία Μονή, και, αφού σμίξει με τον Κουμέρκη και την νέα κοίτη του Ληθαίου κοντά στο Φλαμούλι, ενώνεται με τον Πηνειό κοντά στο χ. Καρυές, νοτίως των Τρικάλων.

4) ο Κουμέρκης, ο οποίος πηγάζει από τους βάλτους δυτικά του Μικρού Κεφαλοβρύσου (πηγή “Μάτι”), δέχεται νερά των πηγών Διποτάμου και Ρογγίων και εν συνεχεία ρέει παράλληλα προς τον Πηνειό, περνά δυτικά του Πυργετού, από τον Μύλο Τσαγκάδα, και σμίγει με τον Αγιαμονιώτη κοντά στο Φλαμούλι.

5) ο Νεοχωρίτης, ο οποίος ξεκινά από τις ΝΑ υπώρειες του βουνού Πάδη, στα ανατολικά Χάσια και περνώντας μεταξύ των χωριών Ελληνοκάστρου και Λιοπράσου (ανατολικά αυτών) και της Αγρελιάς (δυτικά αυτής), παρακάμπτοντας την Οιχαλία (Νεοχώρι) από δυτικά αυτής, συμβάλλει στον Πηνειό στο ύψος του χ. Κλοκοτός.

6) ο Εύρωπος (Τιταρήσιος ή Ξεριάς), εντός του Ν. Λαρίσης. Αυτός σχηματίζεται από δύο μικρότερα ποτάμια. Το ένα πηγάζει από το όρος Τίταρος, δυτικά του Ολύμπου, διασχίζει την Περραιβία, περνά δυτικά της Ελασσόνας και ενώνεται στο ύψος του χωριού Αμούριον με το άλλο που κατεβαίνει από τα όρη Καμβούνια και Χάσια, και ως Τιταρήσιος πλέον περνώντας νότια του Τυρνάβου συμβάλλει στον Πηνειό στο ύψος του χωριού Μικρόλιθος.