Τα ηρώα των χωριών της Δημοτικής Ενότητας Καλλιδένδρου

Η εθνική συνείδηση πάλλεται και σφυρηλατείται γενεές επί γενεών, μπροστά στα μνημεία ηρώων, που έχουν την αποστολή να διατηρήσουν την ιστορική μνήμη, να προβάλλουν καθιερωμένες αξίες, να διδάξουν και να φρονηματίσουν εθνικά.

Σχεδόν σε κάθε χωριό του νομού Τρικάλων υπάρχει ένα ηρώο, το οποίο αποτελεί το επίκεντρο των εορταστικών εκδηλώσεων, (εθνικών εορτών και επετείων, με κατάθεση στεφάνων και λουλουδιών, με απαγγελίες ποιημάτων και με λόγους).

Τα ηρώα συνήθως είναι τοποθετημένα είτε σε κεντρικό σημείο του χωριού ή κοντά στα σημαντικά κτήρια της πολιτικής και θρησκευτικής ζωής, και της ιστορίας του τόπου, όπως στην κεντρική πλατεία, στον περίβολο του κοινοτικού καταστήματος, της εκκλησίας ή του δημοτικού σχολείου.

Παρακάτω παρουσιάζονται και γίνεται μια αναφορά στους ποικίλους συμβολισμούς και στα νοήματα που αποδίδονται στα μνημεία.- ηρώα των χωριών της Δημοτικής Ενότητας Καλλιδένδρου.

 

Ηρώον Δενδροχωρίου 

Το μνημείο Δενδροχωρίου βρίσκεται στην κεντρική πλατεία του χωριού.

Πρόκειται για μία μαρμάρινη σύνθεση, κατασκευασμένη από μια όρθια τετράγωνη επιτύμβια μαρμάρινη πλάκα, γκρι χρώματος, τοποθετημένη πάνω σε μια πλακόστρωτη βάση. Επάνω στην πλάκα υπάρχουν εγχάρακτα, ένα δάφνινο στεφάνι, σύμβολο ειρήνης, δόξας και τιμής και η φράση: «ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΠΕΣΟΝΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ».

Πίσω από την επιτύμβια πλάκα υπάρχουν δυο μεγαλύτερα μαρμάρινα φύλλα, τραπεζοειδούς σχήματος και μπροστά και διαγωνίως εκτείνονται δύο ημικυκλικά και επικλινείς μαρμάρινα τοιχία. Όλη αυτή η σύνθεση είναι τοποθετημένη πάνω σε μια μαρμάρινη τετράγωνη εξέδρα με δύο προεξοχές (τοιχία) δεξιά κι αριστερά να αγκαλιάζουν τέσσερα σκαλοπάτια. Στο δεξιό τοιχίο υπάρχει τοποθετημένη μαρμάρινη, εγχάρακτη αναθηματική επιγραφή, η οποία αναφέρει τα εξής:

«ΔΩΡΕΑ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Γ. ΠΑΠΠΑ ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΑΠΕΒΙΩΣΕΝ 15-2-95 ΕΤΩΝ 70».

 Στο αριστερό μέρος της βάσης κοσμεί το μνημείο ο ιστός με την ελληνική σημαία.

Ηρώον  Εξαλόφου 

Το μνημείο ηρώον του Εξαλόφου βρίσκεται στην κεντρική πλατεία του χωριού. Πρόκειται για μία όρθια μαρμάρινη επιτύμβια στήλη, σχήματος ορθογωνίου παραλληλεπιπέδου, τοποθετημένη πάνω σε ένα μαρμάρινο βάθρο και όλο μαζί εδράζεται σε μια τετράγωνη μαρμάρινη βάση.

Στην πρόσοψη της επιτύμβιας στήλης, υπάρχει ανάγλυφη αναπαράσταση, μιας ολόσωμης γυναικείας μορφής να κρατάει στο δεξί της χέρι τον ιστό με την ελληνική σημαία. Η εικόνα παραπέμπει στην ενσαρκωμένη μορφή της ιδέας της Ελευθερίας, η οποία διαβαίνει τα οδοφράγματα, ντυμένη με το φόρεμα μιας απλής γυναίκας του λαού, κρατώντας τη σημαία της Επανάστασης και μας διδάσκει ότι η Ελευθερία δεν είναι πάντοτε ένα δεδομένο αγαθό και η κατάκτησή της απαιτεί ομοψυχία και ενότητα, αλλά και θυσίες, ενίοτε ακόμη και ανθρώπινων ζωών.

 

Ηρώον Κάτω Ελάτης (Ασπρόβαλτος)

Το μνημείο βρίσκεται στην κεντρική πλατεία του χωριού. Πρόκειται για μία μαρμάρινη επιτύμβια στήλη με τέσσερις πλάκες, σχήματος κόλουρης πυραμίδας, όπου καταλήγει στην κορυφή της, ως επίστεψη, σε μία μπρούτζινη σφαίρα.

Η επιτύμβια στήλη εδράζεται σε ένα δίπατο βάθρο και όλο μαζί πάνω σε μία τετράγωνη εξέδρα με τέσσερις μαρμάρινους, κωνικούς κιονίσκους.

Για την προσβασιμότητα προς το μνημείο υπάρχουν πέντε σκαλοπάτια κτισμένα με πλάκες πεζοδρομίου.

Στην πρόσοψη της επιτύμβιας στήλης είναι χαραγμένος ο στίχος από το ποίημα «Θερμοπύλες» του Κ. Π. Καβάφη: «Τιμή σε εκείνους όπου στη ζωή των όρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες».

 

Το Ηρώων Φωτάδας

Το ηρώο της Φωτάδας βρίσκεται στην κεντρική πλατεία του χωριού. Πρόκειται για ένα μαρμάρινο αρχιτεκτονικό σύμπλεγμα σε σχήμα Χ, το οποίο έχει στην κορυφή του ως επιστέγασμα έναν μαρμάρινο σταυρό.

Το έργο εδράζεται πάνω σε ένα βάθρο όπου στη βάση του υπάρχει μία μαρμάρινη πλάκα με ανάγλυφο έναν πάπυρο, πάνω στον οποίο αναγράφεται η φράση του Σωκράτη (Πλάτωνος «Κρίτων», 51α, 51β):

«ΜΗΤΡΟΣ ΤΕ ΚΑΙ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ

ΑΠΑΝΤΩΝ ΤΙΜΙΩΤΕΡΟΝ ΕΣΤΙΝ Η ΠΑΤΡΙΣ».

Από το Βιβλίο "ΜΝΗΜΕΙΑ -ΗΡΩΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΤΡΙΚΑΛΩΝ" του Δημήτρη Τσιγάρα.

Αφήγηση του Νέλσον Μαντέλα

 

Όταν έγινα Πρόεδρος της Νότιας Αφρικής, ζήτησα από κάποια μέλη της σωματοφυλακής μου να πάμε βόλτα στην πόλη. Μετά την βόλτα πήγαμε για μεσημεριανό σε κάποιο κεντρικό εστιατόριο. Καθίσαμε σε κάποιο τραπέζι και ξαφνικά συνειδητοποίησα ότι στο απέναντι τραπέζι υπήρχε ένας μοναχικός άνθρωπος που περίμενε να τον σερβίρουν.

Όταν εξυπηρετήθηκε, είπα σε έναν από τους στρατιώτες μου: πήγαινε να ζητήσεις από αυτόν τον άντρα να έρθει να κάτσει μαζί μας.

Ο στρατιώτης πήγε και μεταβίβασε την πρόσκληση μου.

Ο άνθρωπος σηκώθηκε φοβισμένος, πήρε το πιάτο του και δειλά-δειλά ήρθε και κάθισε δίπλα μου. Ενώ έτρωγε, τα χέρια του έτρεμαν συνεχώς και το κεφάλι του ήταν σκυμμένο στο πιάτο του.

Όταν τελειώσαμε το φαγητό, με χαιρέτησε χωρίς καν να με κοιτάξει, του έσφιξα το χέρι και απομακρύνθηκε.

Αυτός ο άνθρωπος ήταν φύλακας στη φυλακή που ήμουν. Συχνά, μετά τα βασανιστήρια που μου έκαναν, την ώρα  που αγκομαχούσα και εκλιπαρούσα για λίγο νερό αυτός ερχόταν και ουρούσε στο κεφάλι μου.

Προφανώς θα φοβήθηκε τώρα που τον προσκάλεσα ότι ίσως θα τον εκδικηθώ.

Όμως «οι άνθρωποι που ζητούν εκδίκηση καταστρέφουν τα κράτη, ενώ εκείνοι που ζητούν συμφιλίωση χτίζουν Έθνη».

Σκηνές από αγροτικές εργασίες και ρεαλιστικά τοπία στα έργα του Mønsted

 

Ο Peder Mørk Mønsted,  ήταν Δανός ρεαλιστής ζωγράφος (1859-1941). Είναι γνωστός για τους πίνακές του που απεικονίζουν τοπία με ρεαλιστικό τρόπο. Τα αγαπημένα του μοτίβα περιλαμβάνουν σκηνές από αγροτικές εργασίες χιονισμένα χειμωνιάτικα τοπία, ακίνητα νερά και δάση κλπ.

Οι πίνακές του σε ταξιδεύουν σε οικείους τόπους που διεγείρουν παιδικές αναμνήσεις. Έχεις την αίσθηση ότι βρίσκεσαι σε μια χωροχρονική κατάσταση, στο γνώριμο χωριό των παιδικών σου βιωμάτων. Βυθίζεσαι στη εικόνα του τοπίου και σε συνεπαίρνουν τα συναισθήματα, οι μυρουδιές των λουλουδιών και των δέντρων, τα κελαϊδίσματα των πουλιών, τα βελάσματα των ζώων... Νοιώθεις τον χρόνο να βραδυπορεί και απολαμβάνεις τη ζωή σε ήρεμους, αργούς και ευχάριστους ρυθμούς.

Τα πάντα φαντάζουν πιο όμορφα, πιο ευχάριστα, πιο συμπαθητικά, από τους ανθρώπους, τα νερά των πηγών, τα λουλούδια και τα χόρτα των χωραφιών, τους καρπούς των δέντρων, όλα, μα όλα είναι υπέροχα! Πόσο τυχεροί είναι εκείνοι που έζησαν ή ζούνε σε τόσο όμορφα χωριά!

Ο Mønsted ήταν ένας συνηθισμένος ταξιδιώτης. Το 1889 πήγε στην Αλγερία. Τρία χρόνια αργότερα, ταξίδεψε στην Ελλάδα, όπου ήταν φιλοξενούμενος του βασιλιά Γεωργίου Α' που είχε γεννηθεί ως Δανός πρίγκιπας. Όσο ήταν εκεί, έκανε και πορτρέτα της ελληνικής βασιλικής οικογένειας. 

Τα ταξίδια του παρήγαγαν πολλά σκίτσα που έγιναν πίνακες ζωγραφικής που παρουσίασε σε πολλές διεθνείς εκθέσεις.

Τα περισσότερα έργα του βρίσκονται σε ιδιωτικές συλλογές. 

ΤΟ ΣΤΑΣΙΔΙ

 

Δεν είμαι φανατικά θρησκευόμενος, έχω πολύ χαλαρή σχέση με τη θρησκεία, όμως όταν βρίσκομαι μόνος μέσα σε απόμερο βυζαντινό ή αρχαιοελληνικό ναό, και πιο πολύ στους ερειπιώνες τους, αισθάνομαι ένα ρίγος να με συγκλονίζει. Ο άνθρωπος αγωνιά πάντα για τη σωτηρία του και μάλιστα την πέρα από τα σαθρά όρια της επίγειας ζωής υπέρτατη σωτηρία. Αναζητά τα δικαιώματά του πέραν του θανάτου και το γεγονός αυτό του δημιουργεί μία πνευματική άνωση, που σχετίζεται με τη θρησκεία. Όμως πάνω σ’ αυτή την άνωση στηρίζεται και η αισθητική της κάθε θρησκείας και αυτό είναι κάτι που με συνεπαίρνει. Η αισθητική, λοιπόν, τόσο της χριστιανικής εκκλησίας όσο και του αρχαίου πανθέου με συγκινεί μέχρι δακρύων είτε αυτή εκφράζεται με τη λογοτεχνία, είτε με τη ζωγραφική και γλυπτική είτε και με την αρχιτεκτονική.

Συχνά θέλω να μένω για λίγο μόνος μέσα στα έρημα ξωκλήσια, κι αυτά να μοιάζουν εγκαταλειμμένα με σβηστά κεριά και αράχνες, με σκονισμένα στασίδια και εικόνες μαυρισμένες, που σε κοιτάζουν με έκπληξη. Να βλέπω τις αγιογραφίες ή τους παλιούς μαρμάρινους θεούς κι αμέσως να νιώθω ότι με εκλιπαρούν για κάτι αόριστο. Τότε σιγοψέλνω πάντα τον στίχο του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι (1823-1930): «Στην εκκλησούλα της καρδιάς μου είναι πιασμένο το στασίδι». Μια δόση ευτυχίας είναι πάντα μια τέτοια στιγμή. Επειδή στο στασίδι της καρδιάς μας κάθονται πάντα οι πιο αγαπημένοι μας.

Του Ηλία Κεφάλα

Ανακηρύχτηκαν οι συνδυασμοί. Ποιοι διεκδικούν τις δημαρχίες στους 4 Δήμους του ν. Τρικάλων

 

Έγινε κανονικά χθες το πρωί, από το Πρωτοδικείο Τρικάλων, η ανακήρυξη των συνδυασμών που θα συμμετάσχουν στις αυτοδιοικητικές εκλογές της 8ης Οκτωβρίου 2023.

Αναλυτικά, τις δημαρχίες των 4 Δήμων του ν. Τρικάλων διεκδικούν οι εξής:

ΔΗΜΟΣ ΤΡΙΚΚΑΙΩΝ

«Επανεκκίνηση v3», Νίκος Σακκάς

 «Τρίκαλα Τόπος να Ζούμε », Γιώργος Ηλιάδης

 «Πρώτα οι πολίτες», Σπήλιος Τσιγάρας

«Λαϊκή Συσπείρωση», Γιώργος Καΐκης

 

ΔΗΜΟΣ ΜΕΤΕΩΡΩΝ

«Δύναμη Ευθύνης», Λευτέρης Αβραμόπουλος

«Ανοιχτοί Ορίζοντες», Σωτήρης Παπαχρήστος

«Λαϊκή Συσπείρωση», Λεωνίδας Κεραμίδας

 

ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΗΣ

«Πρώτα ο άνθρωπος»,  Κώστας Μαράβας

«Πορεία στο Μέλλον»,  Θοδωρής Χήρας

«Λαϊκή Συσπείρωση», Βάιος Καλύβας

 

ΔΗΜΟΣ ΦΑΡΚΑΔΟΝΑΣ

«Νέα Πνοή», Σπύρος Αγναντής

«Νέο Ξεκίνημα», Μιχάλης Μπαγιώτης

«Λαϊκή Συσπείρωση», Ευαγγελία Στεργίου

Ερώτημα - Αναφορά προς την Ανεξάρτητη Αρχή Συνήγορου του Καταναλωτή.

 

Με την πλημμύρα που έπληξε την Θεσσαλία πρόσφατα υπήρξε για μεγάλο χρονικό διάστημα διακοπή ρεύματος. Οι ελεύθεροι επαγγελματίες, τα καταστήματα, και οι διάφοροι άλλοι κλάδοι εργαζομένων διέκοψαν τις εργασία τους και υπέστησαν διάφορες βλάβες, με υπαιτιότητα του δικτύου της ΔΕΗ.

Ερώτημα:

Δεν εγείρεται δικαίωμα αποζημίωσης από τους καταναλωτές προς την ΔΕΗ για τις ζημίες που υπέστησαν από την διακοπή ρεύματος;  (Διακοπή εργασιών, αλλοίωση ευπαθών προϊόντων, ακύρωση συμφωνιών εργασίας με πελάτες, απώλεια εσόδων κλπ.)

H ερώτηση απευθύνεται προς κάθε κατεύθυνση και ιδιαίτερα προς την Ανεξάρτητη Αρχή "Συνήγορου του Καταναλωτή", στην οποία υποβλήθηκε η σχετική αναφορά από τον Δημήτρη Τσιγάρα.

Ο Συνήγορος του Καταναλωτή είναι μια Ανεξάρτητη Αρχή που συστήθηκε με τον ν.3297/2004 και εποπτεύεται από το Υπουργείο Ανάπτυξης & Επενδύσεων. Λειτουργεί ως εξωδικαστικό όργανο συναινετικής επίλυσης των καταναλωτικών διαφορών, αλλά και ως συμβουλευτικός θεσμός της πολιτείας για τη θεραπεία προβλημάτων που εμπίπτουν στις αρμοδιότητές του.

Οψόμεθα.

Ακατάλληλο για πόση το νερό του Βαλτινού

 

Κατόπιν εργαστηριακών ελέγχων που πραγματοποιήθηκαν στο πιστοποιημένο εργαστήριο της ΔΕΥΑΤ, διαπιστώθηκε ότι στο Βαλτινό το νερό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΣΙΜΟ.

Παρακαλούνται οι καταναλωτές να μην κάνουν χρήση του νερού για ΠΟΣΗ, ΜΑΓΕΙΡΕΜΑ ή ΜΠΑΝΙΟ, παρά μόνο για λοιπές άλλες χρήσεις.

Η σχετική ανακοίνωση της ΔΕΥΑΤ έχει ως εξής:
«ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΥΔΡΕΥΣΗΣ-ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ ΤΡΙΚΑΛΩΝ
Ταχ. Δ/νση: ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ 35
Τηλέφωνο : 24310 76711-12-13

Τρίκαλα, 14/09/2023

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΔΕΥΑΤ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΣΤΙΣ Δ.Ε. ΦΑΛΩΡΕΙΑΣ, ΕΣΤΙΑΙΩΤΙΔΑΣ, ΠΑΡΑΛΗΘΑΙΩΝ, ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ, ΚΑΛΛΙΔΕΝΔΡΟΥ & ΚΟΖΙΑΚΑ

Κατόπιν εργαστηριακών ελέγχων που πραγματοποιήθηκαν στο διαπιστευμένο κατά ISO 17025 εργαστήριο της ΔΕΥΑΤ με αρ. διαπίστευσης 1345, στις κάτωθι τοπικές κοινότητες, διαπιστώθηκαν τα εξής:

Δ.Ε. ΦΑΛΩΡΕΙΑΣ:
• Τ.Κ. ΜΕΓ. ΚΕΦΑΛΟΒΡΥΣΟΥ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΚΕΦΑΛΟΒΡΥΣΟΥ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΔΙΠΟΤΑΜΟΥ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΜΕΓΑΡΧΗ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΔΙΑΛΕΚΤΟΥ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΚΑΛΟΝΕΡΙΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ

Δ.Ε. ΕΣΤΙΑΙΩΤΙΔΑΣ:
• Τ.Κ. ΜΕΓΑΛΟΧΩΡΙΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΠΑΤΟΥΛΙΑΣ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΛΟΓΓΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΧΡΥΣΑΥΓΗ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ

Δ.Ε. ΠΑΡΑΛΗΘΑΙΩΝ:
• Τ.Κ. ΡΙΖΩΜΑΤΟΣ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΡΑΞΑΣ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΠΛΑΤΑΝΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΕΛΛΗΝΟΚΑΣΤΡΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ

Δ.Ε. ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ:
• Τ.Κ. ΠΑΛΑΙΟΠΥΡΓΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΖΗΛΕΥΤΗΣ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΑΡΔΑΝΙΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ

Δ.Ε. ΚΑΛΛΙΔΕΝΔΡΟΥ:
• Τ.Κ. ΒΑΛΤΙΝΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΦΩΤΑΔΑΣ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΔΕΝΔΡΟΧΩΡΙΟΥ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΜΕΛΙΓΟΣ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΚΑΤΩ ΕΛΑΤΗΣ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ

Δ.Ε. ΚΟΖΙΑΚΑ:
• Τ.Κ. ΠΡΙΝΟΥΣ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΓΕΝΕΣΙΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΓΟΡΓΟΓΥΡΙΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΞΥΛΟΠΑΡΟΙΚΟΥ - ΜΗ ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ
• Τ.Κ. ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ - ΠΟΣΙΜΟ ΝΕΡΟ

Ειδικότερα:
1. Στην τοπική κοινότητα ΚΑΛΟΝΕΡΙΟΥ το νερό ΔΕΝ είναι κατάλληλο για ΠΌΣΗ ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΧΡΗΣΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΥΓΙΕΙΝΗΣ, παρά μόνο για εξωτερική χρήση (π.χ. αυλές –πότισμα κλπ.)
2. Στις Τ.Κ. ΜΕΓΑΛΟΧΩΡΙΟΥ- ΛΟΓΓΟΥ- ΠΑΤΟΥΛΙΑΣ το νερό ΔΕΝ είναι κατάλληλο για ΠΟΣΗ, ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΧΡΗΣΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΥΓΙΕΙΝΗΣ, ΣΤΗΝ τοπική κοινότητα δε ΧΡΥΣΑΥΓΗΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΓΙΑ ΑΤΟΜΙΚΗ ΥΓΙΕΙΝΗ.
3. Στις Τ.Κ. ΠΛΑΤΑΝΟΥ & ΕΛΛΗΝΟΚΑΣΤΡΟΥ το νερό ΔΕΝ είναι κατάλληλο για ΠΟΣΗ, μπορούν ωστόσο οι καταναλωτές να κάνουν χρήση αυτού για μπάνιο, μαγείρεμα και για οποιαδήποτε άλλη οικιακή χρήση.
4. Στις Τ.Κ. Παλαιόπυργου, Ζηλευτής και Αρδανίου, το νερό ΔΕΝ είναι κατάλληλο για ΠΟΣΗ, ενώ ειδικότερα όσον αφορά την Τ.Κ. Ζηλευτής συνιστάται η ΑΠΟΦΥΓΗ ΧΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΥΓΙΕΙΝΗ.
5. Στις Τ.Κ. Βαλτινού & Φωτάδας το νερό ΔΕΝ είναι κατάλληλο για ΠΟΣΗ ωστόσο συνιστάται η χρήση αυτού για ΥΓΙΕΝΗ και οποιαδήποτε άλλη οικιακή ή εξωτερική χρήση.
6. Στις Τ.Κ. Γενεσίου, Γοργογυρίου και Ξυλοπάροικου το νερό ΔΕΝ είναι κατάλληλο για ΠΟΣΗ ΚΑΙ ΑΤΟΜΙΚΗ ΥΓΙΕΙΝΗ ενώ στην Τ.Κ. ΠΡΙΝΟΥΣ το νερό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τις ανάγκες προσωπικής υγιεινής.

Παρακαλούνται οι καταναλωτές αν θέλουν να κάνουν χρήση του νερού στις περιοχές που δεν συνίσταται, να το βράζουν πρώτα (100 C) και αφού κρυώσει μπορούν να το χρησιμοποιήσουν.

Επιπλέον, κατόπιν ΝΕΩΝ εργαστηριακών ελέγχων που πραγματοποιήθηκαν στο Χημείο της ΔΕΥΑΤ και στις κάτωθι υδρευτικές γεωτρήσεις που τροφοδοτούν το δίκτυο της πόλης των Τρικάλων:
• Υ.Γ. ΟΠΙΣΘΕΝ ΑΜΑΞΟΣΤΑΣΙΟΥ
• Υ.Γ. ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΡΙΖΑΡΙΟΥ
• Υ.Γ. ΒΟΡΕΙΑ ΚΟΚΚΙΝΟΥ ΠΥΡΓΟΥ

διαπιστώθηκε πως το νερό ΕΙΝΑΙ ΠΟΣΙΜΟ & συνεπώς κατάλληλο για όλες τις χρήσεις. Οι αναλύσεις συνεχίζονται καθημερινά σε όλο το δίκτυο του Δήμου Τρικκαίων.

Η ΔΕΥΑΤ ευχαριστεί τους καταναλωτές της για την κατανόηση και επιπλέον θα τους ενημερώνει συνεχώς μέσω της ιστοσελίδας της αλλά και μέσω ανακοινώσεων στον διαδικτυακό τύπο για την ποιότητα του νερού».

Αναμνήσεις από την τρικαλινή Εμποροπανήγυρη

Η τρικαλινή εμποροπανήγυρη, αποτελούσε και αποτελεί ακόμα και σήμερα την πιο κορυφαία εμπορική δραστηριότητα, με σημαντικά οφέλη για τον τόπο μας. Αν και πέρασε μέσα από δύσκολες συνθήκες (οικονομική κρίση, πόλεμοι, Κατοχή, λοιμοί, συγκρουόμενα συμφέροντα κ.ά.) και κινδύνεψε πολλές φορές να ματαιωθεί, ωστόσο δεν ματαιώθηκε ποτέ, από το 1883 έως σήμερα, εκτός από το 2020 με την πανδημία του κορωνοϊού και φέτος 2023 με την μεγάλη πλημμύρα της Θεσσαλίας.

Σήμερα, που θα ήταν η πρεμιέρα του πανηγυριού, ας πάρουμε μια γεύση από κάποιες αναμνήσεις παλαιότερων εποχών.

Παλαιότερα, στην εμποροπανήγυρη των Τρικάλων, θα θυμούνται πολλοί πως τα περιστέρια χρησιμοποιούνταν από τους πανηγυριώτες πλανόδιους μικροπωλητές για την πρόβλεψη του μέλλοντος και τον καθορισμό της μοίρας, καθώς αυτά με το ράμφος τους, διάλεγαν τα χαρτάκια με τις τύχες που αγόραζαν οι πανηγυριστές.

Ο άνθρωπος με τα περιστέρια που διάλεγαν την τύχη είχε στημένο τον κινητό περιστερώνα του σε μια άκρη του πεζοδρομίου. Γύρω του συνωστίζονταν πολλά κορίτσια μα και αγόρια, που ήθελαν να μάθουν τα μελλούμενά τους. Μ’ ένα τάληρο η κάθε κοπέλα έπαιρνε ένα διπλωμένο χαρτάκι που διάλεγε με το ράμφος του το περιστέρι, ανάμεσα σ’ άλλα που βρίσκονταν μέσα σ’ ένα κουτί και διάβαζε τούτα τα συνταραχτικά: «Θα ζήσεις …99 χρόνια και θα κάνεις μια καλή παντρειά μ’ ένα πλούσιο και όμορφο νέο και θ’ αγαπηθείς πολύ…». Το διάβαζε η ευκολόπιστη κοπέλα και κρυφοαναστέναζε με προσδοκία!...»

Εκεί έβλεπες την Καραγκούνα με τη βαριά παραδοσιακή στολή και τα πολλά φλουριά της να περιμένει με αγωνία και προσμονή να διαβάσει κι αυτή την «προδιαγεγραμμένη» μοίρα, που της επιφύλασσε το χαρτάκι «τύχη». 

Στην εφημερίδα «Ελεύθερη Γνώμη» της 17ης Σεπτεμβρίου 1953, διαβάζουμε στην Πανηγυριώτικη σάτιρα του Βάγγου Σούλη:

«…Αμέ για τ’ άλλα τι να πω- βάρδα και μη σου τύχει-

και θέλει το κορίτσι σου να πα να δει την τύχη

την τύχη ’κείνη που τραβά ένα περιστεράκι

και τη σερβίρει τυλιχτή γραμμένη στο χαρτάκι

και δει να γράφει αλλοίμονο- συνηθισμένο πράμα-

βαθύπλουτο ομορφονιό θα πάρει αυτή για άνδρα,

ε τότε πια, μην τη μιλάς, ψοφάει για καυγά

μον’ πάρτηνε και άραξε κάπου να φας… χαλβά…»

Στην εμποροπανήγυρη των Τρικάλων, επίσης, θα έβλεπες και τον πανηγυριστή ταχυδακτυλουργό σε κάποιο νούμερο του, να εμφανίζει ξαφνικά από το πουθενά ένα περιστέρι μέσα από ένα καπέλο ή από μια μαντήλα, να φτερουγίζει και να εντυπωσιάζει το κοινό. 

Από το πανηγύρι δεν έλειπε και ο άνθρωπος που κελαϊδούσε. Πουλούσε σφυρίχτρες με τις οποίες μπορούσες να μιμηθείς το κελάϊδημα όποιου πουλιού ήθελες, ιδίως του αηδονιού.

Η βάφτιση της μικρής Ευαγγελίας Μπουργάνη

 

Την Κυριακή 10 Σεπτεμβρίου 2023, στον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου Κηπακίου Τρικάλων, πραγματοποιήθηκε, παρουσία συγγενών και φίλων η βάπτιση της μικρής κόρης του Αθανασίου Μπουργάνη και της Γεωργίας Τσιγάρα.

Πανευτυχείς οι γονείς Αθανάσιος και Γεωργία, οι γιαγιάδες, οι παππούδες και οι λοιποί συγγενείς, άκουσαν το όνομα της νεοφώτιστης «Ευαγγελία» από την νονά Ιωάννα Τσεργή.

Μετά το μυστήριο ακολούθησε γεύμα στην ταβέρνα «Όμορφη Θέα».

Πολλές ευχές από την Εφημερίδα μας, να ζήσει η νεοφώτιστη Ευαγγελία, να  είναι γερή και ευτυχισμένη σε όλη της την ζωή!!!  

Ακολουθεί φωτορεπορτάζ

Το βίντεο

 

Ήμασταν όλοι μάρτυρες στον θάνατό του. Βρέθηκε μια κάμερα για να τον καταγράψει και να τον μετατρέψει σε συλλογικό βίωμα. Σε κοινό μας τραύμα. Αν δεν υπήρχε αυτή η κάμερα, ο θάνατος του Αντώνη Καρυώτη το βράδυ της Τετάρτης στο λιμάνι του Πειραιά θα είχε περάσει πιθανότατα, όπως συνέβαινε στην εποχή των παλαιών media, σαν δύο αράδες στο αστυνομικό δελτίο. «Διενεργείται έρευνα από τις λιμενικές αρχές προκειμένου να διαπιστωθούν οι ακριβείς συνθήκες του δυστυχήματος…». Το βίντεο, όμως, όσο αποτρόπαιο κι αν είναι –όσο κι αν δεν μπορείς, αφού το δεις, να βγάλεις από το μυαλό σου την αχνή σκιά που καταπίνουν οι αφροί στην πρύμνη–, επιτρέπει τώρα να αναγνωριστούν οι αυτουργοί και να αποδοθεί δικαιοσύνη. Βοηθάει κυρίως να αξιωθεί ο δολοφονημένος λίγη μεταθανάτια ανθρωπιά. Βοηθάει τουλάχιστον να αποχαιρετιστεί αυτός ο «ιδιαίτερος» άνθρωπος, που μάλλον έφερε ως βάρος την ιδιαιτερότητά του όσο ζούσε, μέσα σε πάνδημη συγκίνηση. Πηγαία συγκίνηση. Αλλά μάταιη. Τι να την κάνει τώρα ο Αντώνης την ανθρωπιά;

Του Μιχάλη Τσιντσίνη

Τα Βαλτσινιώτικα «Η πλημμύρα» (με ντοπιολαλιά)

«Έτσι κι αλλιώς κι αλλιώτικα,

εδώ στα Βαλτσινιώτικα

θα λέμε τον καημό μας,

τα βάσανα, τις πίκρες μας,

τ' άσχημα απ' το χωριό μας…» 

Γκλιότι στουν κουρνιαχτό η φουράδα,

γλυστράν τα γουρνουτσάρχα,

γκαρίζουν τα γουμάρια, αράδα,

γαβγάν τα σκλιά, τ΄ αλτσιάρκα.

Έρχιτι μπόρα!

 

Αντάργιασι ου Κόζιακας, θεργιό!

θα βρέξει πάλι, θα βγει η Σαλαμπριά

θα πλημμυρίσει του χουργιό

κι στου λιβάδι, ούλα τα μαντριά,

κινδυνεύουν τώρα.

 

Αντάργιασι ου Κόζιακας, μαυρίλα!

 Έρχιτι μπόρα δυνατή

θα πλημμυρίσουμι κι ανίλα,

ζώα κι κόσμους θα πνιχτεί.

Ξεβράκωτη η χώρα!

 

Και πριν προκάνου να του πω,

αρχίντσι τέτχια μπόρα,

απ' έγινι στου Βαλτινό... πω! πω!

εδώ και λίγη ώρα,

πέλαγος, βαλτοχώρα!

 

Πνίτχαν τα πρόβατα, τα αρνιά,

τα γίδια, τα γιλάδια,

όλα γινίκανε με μνια

νεροποντή ρημάδια,

μας πήρε η κατηφόρα!

 

Γιόμσι απού παν' ως κατ' λούνι,

ούλα πλημμυρισμένα,

λαμανιότι στη λούτσα του γρούνι

κι ου κόσμους τάχει χαμένα

ετούτη εδώ την ώρα. 

 

Κι όλοι τον ήλιο καρτερούν

να βγει για να στεγνώσουν

κι ότι απόμεινε, αν μπορούν,

απ' το χουργιό να σώσουν,

ανάθεμα τη χώρα!!!

 

Έτσι θα γίνει...

 

(Του Παύλου Κ. Ριζαργιώτη, από τον "Ριζοσπάστη")

Ένα τρομακτικό βουητό ακούγεται απ' άκρου σ' άκρο της Θεσσαλίας. Έρχεται από τους ορμητικούς χειμάρρους που σαν μαχαίρια ξεσκίζουν τις πλαγιές των βουνών. Από τα αφρισμένα ποτάμια που σαν υγρά υνιά οργώνουν τον κάμπο.

Το νερό ξεχύνεται παντού. Απ' όπου περνάει αφήνει πίσω του λάσπες κι ερείπια. Δρόμοι σκαμμένοι, γέφυρες γκρεμισμένες, σπίτια και μαγαζιά κατεδαφισμένα. Μαντριά που μετατρέπονται σε τάφους των ζώων, χωράφια πλημμυρισμένα. ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΝΕΚΡΟΙ.

Μέσα σ' αυτή την αποτρόπαιη βοή πώς ν' ακούσεις κάτι άλλο; Το ουρλιαχτό της νεαρής κοπέλας που το ρέμα την παρασύρει και ψάχνει κάπου να κρατηθεί. Το γοερό κλάμα του παιδιού που κοιτάζει από το παράθυρο. Την κραυγή της μάνας. Την προσευχή της γιαγιάς.

Πώς ν' αντιληφθείς το τρομαγμένο αλύχτισμα του σκυλιού που στριμώχνεται στο περβάζι. Το παραπονιάρικο νιαούρισμα της γάτας που ανέβηκε στα κεραμίδια.

Η βοή κάποτε σταματάει και μια σιωπή απλώνεται παντού. Σαν να μετάνιωσε η φύση για την καταστροφική οργή της και να μουγκάθηκαν οι ανθρώποι από το φόβο τους.

Κι ύστερα φωνές από παντού. Εγκλωβισμένοι που ζητούν βοήθεια. Φωνάζουν με όλη τη δύναμη της ψυχής τους. Δεν ακούει κανείς; Να, ο συγχωριανός έρχεται με το τρακτέρ. Ο γείτονας σε γνέφει για να σου δώσει κουράγιο. Μόνο αυτοί. Πού είναι οι αρμόδιοι; Το κράτος, ο δήμαρχος, οι τοπικοί σύμβουλοι πού είναι; Αφαντοι.

Μόνοι μας θα γλιτώσουμε. Οσο πιο ψηλά ανέβουμε, τόσο πιο ασφαλείς θα είμαστε. Στις ταράτσες και τα κεραμίδια. Στις εκκλησιές και σ' άλλα κτίρια που είναι σε ψηλώματα. Μένουν εκεί αποκλεισμένοι. Χωρίς νερό, δίχως ρεύμα, πεινασμένοι, βρεγμένοι ως το κόκαλο, αποκαμωμένοι.

Μετριούνται. Κάποιοι λείπουν. Μπορεί να πρόλαβαν να φύγουν. Κι αν κάποιοι έμειναν στα πλημμυρισμένα σπίτια και πνίγονται; Η σκέψη ρίγος που διατρέχει τη σπονδυλική στήλη, τα μάτια υγραίνουν. Οι ώρες περνούν. Κι η προσμονή γίνεται απελπισία. Εγκαταλειμμένοι. Εδώ θα πεθάνουμε.

Υστερα η σκέψη πάει στο πριν. Κι ένα πελώριο γιατί σκεπάζει το μυαλό. Γιατί δεν έγιναν τα έργα που θα προλάβαιναν το κακό; Τα είχαν υποσχεθεί όλες οι κυβερνήσεις στις προηγούμενες πλημμύρες, αλλά δεν έκαναν τίποτα. Τα ξαναϋποσχέθηκαν οι τοπικοί βουλευτές σε όλες τις εκλογές που έγιναν. Οταν εκλέχθηκαν το ξέχασαν. Και οι δήμαρχοι το υποσχέθηκαν και ο περιφερειάρχης. Κι αυτοί το ξέχασαν, όλοι τους ξέχασαν.

Είναι παράπονο, πρέπει να γίνει οργή και η οργή αγώνας. Για να πάρουν τη ζωή τους στα χέρια τους. Ετσι πρέπει να γίνει. Ετσι θα γίνει...

Υπερχείλισε ο «Ανάποδος» ποταμός στη γέφυρα του Βαλτινού. Διεκόπη η κίνηση προς τα ριζά του Κόζιακα

 

Υπερχείλισε  ο ανάποδος ποταμός καθώς τα νερά κάλυψαν το οδόστρωμα και η κίνηση των οχημάτων από και προς τα χωριά του Κόζιακα διεκόπη. Στο σημείο ενεργούν συνεργεία της Π.Ε. Τρικάλων και του Δήμου Τρικκαίων.

Επίσης υπερχείλισε και ο Πηνειός στο ύψος της γέφυρας Βαλομανδρίου- Ρογγίων καθώς τα αναχώματα υποχώρησαν. Η κυκλοφορία διεκόπη  και γίνονται προσπάθειες διευθέτησης της κοίτης.

Ενώ στον οικισμό του χωριού Βαλτινού αρκετές αυλές σπιτιών και καλλιεργήσιμες εκτάσεις έχουν καλυφθεί από τα νερά της βροχόπτωσης.

Οριακά βρίσκεται η στάθμη του Ανάποδου ποταμού στο Βαλτινό

 

Οριακά βρίσκεται η στάθμη του Ανάποδου ποταμού στο Βαλτινό με την έντονη βροχόπτωση που πλήττει την περιοχή, ενώ ο Δήμος Τρικκαίων ενημερώνει όλους τους πολίτες ότι λαμβάνονται έκτακτα μέτρα λόγω της κακοκαιρίας “Daniel”. Με βάση την απόφαση του Γενικού Γραμματέα Πολιτικής Προστασίας του Υπουργείου πολιτικής Προστασίας και Κλιματικής Αλλαγής, σήμερα Τετάρτη 6 Σεπτεμβρίου 2023
1. Η ΠΕ Τρικάλων και ο Δήμος Τρικκαίων τίθενται σε σε Κατάσταση Ειδικής Κινητοποίησης Πολιτικής Προστασίας. Αιτία, η εξελισσόμενη κακοκαιρία με την ονομασία «Daniel».
2. Σε όλον τον Δήμο Τρικκαίων θα παραμείνουν κλειστά τα εμπορικά καταστήματα και οι λαϊκές αγορές.
3. Αποκλειστικά για την εξυπηρέτηση άμεσων και επειγουσών αναγκών του καταναλωτικού
κοινού κατ’ εξαίρεση θα μπορούν να λειτουργούν μέχρι τις 18.00 της Τετάρτης 6 Σεπτεμβρίου 2023:
α) τα φαρμακεία,
β) τα καταστήματα τροφίμων και supermarket
γ) τα πρατήρια καυσίμων.
4. Απαγορεύεται την Τετάρτη 6 Σεπτεμβρίου 2023, η μεταφορά και η πώληση αγαθών μέσω υπηρεσιών delivery ή courier σε όλον τον Δήμο Τρικκαίων.
5. Αναστέλλεται η λειτουργία όλων των δημοσίων υπηρεσιών, εξαιρουμένων:
α) των υπηρεσιών των Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης α’ και β’ βαθμού,
β) των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας,
γ) των δομών υγείας,
δ) των μέσων μαζικής μεταφοράς
ε) άλλων υπηρεσιών, η λειτουργία των οποίων είναι αναγκαία για τη διαχείριση της
κακοκαιρίας
Ο Δήμος Τρικκαίων απευθύνει ΕΚΚΛΗΣΗ στους πολίτες να μη μετακινούνται, να παραμένουν σπίτι τους και να λαμβάνουν όλα τα μέτρα προστασίας.
Οι υπηρεσίες του Δήμου Τρικκαίων βρίσκονται σε επιφυλακή για άμεση παρέμβαση.
Τηλέφωνα εξυπηρέτησης
Γραφείο Εξυπηρέτησης Δημότη: 2431020000 - ΔΕΥΑΤ: 2431076711 – 12 – 13 – 15

Δασοπυρόσβεση. Υποχρέωση του κράτους ή των ιδιωτικών συμφερόντων;

 

του πρώην υπουργού Σωτήρη Χατζηγάκη

Είναι βαθύς ο πόνος που κατέλαβε και μένα και άλλους Έλληνες τον τελευταίο καιρό από την καταστροφή που προκάλεσε η καταιγίδα των πυρκαγιών ανά την Ελλάδα. Δεν είναι μόνον το 1,3 εκατομμύριο (μέχρι τώρα) στρέμματα δάσους και καλλιεργουμένων-και μη-εκτάσεων που έγιναν στάχτη. Είναι και οι οικισμοί που αποτεφρώθηκαν ή οι άνθρωποι και τα ζώα που απαθρακώθηκαν. Είναι και η πλήρης καταστροφή του περιβάλλοντος και του οικοσυστήματός μας, που για να επανέλθουν στην προτέρα τους κατάσταση θα απαιτηθούν 15, τουλάχιστον, χρόνια, και μεγάλες δαπάνες, πέραν αυτών που θα διατεθούν για την αποζημίωση των παθόντων.

Το ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση ανακοίνωσε πως οι εκτάσεις που κάηκαν στην Ελλάδα, μέχρι τώρα, από την έναρξη του 2023, αποτελούν ρεκόρ (θλιβερό ρεκόρ) σε όλη την Ευρώπη δημιουργεί ασφαλώς σοβαρή ευθύνη για την κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας.

Το λέω αυτό, μολονότι άνηκα και ανήκω στη ΝΔ. Υπήρξα μάλιστα από τα ιδρυτικά στελέχη της, το 1974, και διετέλεσα επτά φορές υπουργός της στις κυβερνήσεις Τζαννή Τζαννετάκη, Κωνσταντίνου Μητσοτάκη και Κώστα Καραμανλή.

Τον Νοέμβριο του 1992 αναγκάστηκα να παραιτηθώ από Υπουργός Γεωργίας και Φυσικού περιβάλλοντος. Συγκρούστηκα για το ζήτημα των πυρκαγιών. Διαφώνισα ως προς τον τρόπο αντιμετώπισής τους. Παρά τις πιέσεις που μου ασκήθηκαν και τις εκκλήσεις που μου έγιναν από ειλικρινείς φίλους, συναδέλφους μου υπουργούς, αλλά και από το ίδιο τον τότε πρωθυπουργό Κωνσταντίνο Μητσοτάκη να μην επιμείνω στην  απόφαση παραίτησής μου.
Συγκεκριμένα, ο τότε πρωθυπουργός, όταν του εξήγησα τις ενστάσεις μου, συμφώνησε μαζί μου και υποσχέθηκε ότι θα ζητήσει από τους υπουργούς της  Κυβερνητική Επιτροπής να ακυρώσουν την απόφασή τους. Ωστόσο, οι υπουργοί αρνήθηκαν να προβούν στην πράξη αυτή. Έτσι, προχώρησα στην παραίτησή μου, παρ’ όλη την έντονη θλίψη μου, που αναγκαζόμουν να στενοχωρήσω έναν άνθρωπο που αληθινά και βαθιά αγαπούσα, και τιμούσα αδιαλείπτως μέχρι τον θάνατό του.

Το ιστορικό της υποθέσεως έχει ως εξής:

Ως υπουργός Γεωργίας, της κυβέρνησης Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, τον Νοέμβριο του 1992, είχα προτείνει και επιτύχει τη σύσταση μιας Επιστημονικής Επιτροπής, ειδικής για την πρόληψη και καταστολή των πυρκαγιών, η οποία θα συνεργαζόταν με την υπάρχουσα Διακομματική Κοινοβουλευτική Επιτροπή.
Τα πορίσματα και των δύο Επιτροπών πρότειναν συνοπτικώς τα εξής: βασική τους θέση ήταν η σύσταση Δασοπυροσβεστικού Σώματος, ημικρατικά οργανωμένου. Αυτό θα είχε γενική εποπτεία με τη βοήθεια και των αρμοδίων οργάνων της τοπικής αυτοδιοίκησης, που θα δρούσε επικουρικά και μέσα στο πλαίσιο των δυνατοτήτων του.

Το Σώμα αυτό (ΔΑ.ΣΩ.) θα αποτελούταν κυρίως από στελέχη της Δασικής Υπηρεσίας και ειδικά εκπαιδευμένους πυροσβέστες-κομάντος, που θα φρόντιζαν και θα προστάτευαν το δάσος, χειμώνα-καλοκαίρι. Τον μεν χειμώνα θα υποχρεούνταν να καθαρίζουν τα δάση και τις δασικές περιοχές, θα άνοιγαν δρόμους προσπέλασης, θα σύστηναν παρατηρητήρια για την κατόπτευση των περιοχών και θα χρησιμοποιούσαν όλα τα σύγχρονα μέσα για την πρόληψη και αποτροπή πυρκαγιών.

Οι δασικές φωτιές στην Ελλάδα, από το ξηρό κλίμα, εξαπλώνονται ταχύτατα. Αντιμετωπίζονται κατ΄ εξοχήν με προληπτικά μέτρα κυρίως από το έδαφος. Τα σύγχρονα από αέρος μέσα (αεροπλάνα, ελικόπτερα κλπ.) -απολύτως αναγκαία-μόνον επικουρικά μπορούν να δράσουν αποτελεσματικά. Διότι, εκτός των άλλων δεν πετούν με ανέμους πάνω από 7 μποφόρ, ακινητοποιούνται κατά τη διάρκεια της νύχτας και επιπλέον δεν μπορούν να προβούν σε ρίψεις νερού σε κατοικημένες περιοχές. Ευλόγως, μ΄ αυτόν τον τρόπο αντιμετωπίζονται τελεσφόρα οι εμπρησμοί, (που είναι πάντοτε πυρκαγιές από πρόθεση), τα πάσης φύσεως μποϊκοτάζ (πιθανόν και από δυνάμεις εκτός Ελλάδος), οι οικοπεδοφάγοι και όλοι όσοι προσδοκούν δυνητικώς οφέλη από τις καμένες δασικές περιοχές.

Επιπλέον, το κράτος στις περιπτώσεις αντιμετωπίσεως των πυρκαγιών από εδάφους, θα ωφελούτο (θα είχε τουλάχιστον διαφυγόν κέρδος) από τις υπέρογκες δαπάνες παραγγελιών, χρησίμων μεν, αλλά ιδιαιτέρως κοστοβόρων δασοπυροσβετικών εξοπλισμών. Επιπροσθέτως, θα δινόταν εργασία σε χιλιάδες Έλληνες, που σήμερα περιφέρονται στους ανά την Ελλάδα καφενέδες και βρίσκονται σε ανεργία.

Το ερώτημα, συνεπώς, το οποίο γεννάται εδώ είναι: μα γιατί τόσα χρόνια δεν αξιοποιείται ένα τόσο απλό και απολύτως λογικό και αποτελεσματικό μέτρο, το οποίο μάλιστα έχει ομοφώνως προταθεί και από τη Διακομματική Επιτροπή της Βουλής και από την Επιστημονική του τότε Υπουργείου Γεωργίας; Αυτό, αν είχε πραγματοποιηθεί από το 1992 (όταν παραιτήθηκα για τον λόγο αυτόν), δεν θα θρηνούσαμε τώρα τις τραγικές καταστροφές και ανθρώπινες ζωές, καθώς και τον εθνικό μας πλούτο. Η απάντηση είναι απλή. Τα αδηφάγα οικονομικά συμφέροντα και η απανταχού παρούσα διαχρονικώς διαπλοκή, σε μια τέτοια περίπτωση, θα έχαναν εκατομμύρια ή και δισεκατομμύρια.

Ελέχθη στη Βουλή από τον πρωθυπουργό ότι οι πυρκαγιές δεν πρέπει να αποτελούν θέμα πολιτικής αντιπαράθεσης. Σφάλμα μεγάλο. Λάθος τραγικό και απολύτως αποπροσανατολιστικό. Όλα τα προβλήματα είναι πολιτικά και ιδεολογικά. Εκεί έχουν όλα τις ρίζες τους. Ο λαός μας σήμερα είναι απαθής στα κοινωνικά δρώμενα και εχθρικός απέναντι στους πολιτικούς και στο πολιτικό σύστημα. Διότι, ακριβώς η πολιτική και η ιδεολογία έχει καταντήσει πολτός, λάσπη και κονιορτός. Γιατί η αντιμετώπιση των πυρκαγιών είναι πολιτικό και ιδεολογικό ζήτημα; Απλούστατα, διότι στην περίπτωση της από εδάφους προστασίας των δασικών περιοχών ο κεντρικός παίκτης είναι το κράτος. Που είναι ο αποδιοπομπαίος τράγος του σημερινού νεοφιλελευθέρου ή όπως κατ΄ευφημισμόν λέγεται εκσυγχρονιστικού κράτους. Το σύστημα αυτό δεν θέλει το κράτος να παρεμβαίνει πουθενά. Ούτε στους σιδηροδρόμους που εκτροχιάζονται τα τρένα, με θύματα, ούτε στην κρατική προστασία από θεομηνίες (βροχοπτώσεις, χιονοπτώσεις κλπ.), όπου καταστρέφονται ζωές και περιουσίες πολιτών.

Η σταθερή μου προσήλωση της επί 40 χρόνια πολιτικής μου δράσης εστιάζεται σε ένα μεικτό πολιτικό, ιδεολογικό σύστημα. Αυτό θα έχει ισορροπημένη λειτουργία   μεταξύ του ιδιωτικού και δημοσίου τομέα. Δυστυχώς, σήμερα η δασοπυρόσβεση έχει ανατεθεί αποκλειστικώς στον ιδιωτικό τομέα, με θλιβερά αποτελέσματα. Γεγονός που με αναγκάζει να διαφωνήσω καθέτως με την πολιτική της κυβέρνησης στο εν λόγω θέμα. Όπως, λοιπόν, παραιτήθηκα τότε από θέση ευθύνης (Υπουργός Γεωργίας και Φυσικού περιβάλλοντος) δεν θα επέτρεπα στον εαυτό μου και σήμερα να συμπράξω (έστω και με τη σιωπή μου) σε μια πολιτική, την οποία θεωρώ έγκλημα για την πατρίδα μου. Η ηθική, λοιπόν, και η συνείδησή μου επαναστατούν σήμερα, όπως και τότε!!

ΒΡΟΧΗ ΒΡΟΧΟΥΛΑ

Ἂχ βροχὴ βροχούλα καθαρὴ
Τὸ τέλος πὼς δὲν φτάνει ποιὸς θαρρεῖ;
Βροχὴ βροχούλα νύχτωσε στρῶσε νὰ κοιμηθεῖς
Κι ὅλα τὰ βάσανα τοῦ κόσμου πάλι νὰ θυμηθεῖς
Στὸ κέλυφος πέσε τοῦ σαλιγκαριοῦ
Στὸ βλέμμα γεῖρε τοῦ παλικαριοῦ
Στὸ γεῖσο ἁπλώσου τῆς κληματαριᾶς
Τὴ μυρωδιὰ ξεσήκωσε τῆς σιταριᾶς
Κι ἀφέσου κι ἐσὺ στάλα λειψὴ μὲς στὸ πρωὶ
Πόνος ἀρχέγονος θλίψης ροὴ
Κι ὕστερα σβῆσε μ’ ἀργὲς σταγόνες καὶ βαριὲς
Πρῶτα πυκνὲς κι ἔπειτα ἀριὲς
Μ’ ἀργὲς σταγόνες γιὰ ν’ ἀκοῦς
Τὰ ξόρκια ποὺ τραγούδαγε ὁ παπποὺς
Τὰ δυὸ νὰ μάθεις μυστικὰ τῆς γῆς
Τὸ ἕνα μυστικὸ τῆς χαραυγῆς

Του Ηλία Κεφάλα
[Ἀπὸ τὴ συλλογή του «Τὰ μνῆστρα τῆς ἀβύσσου», 2003]

Η διαδικασία της φωτογράφησης παλαιότερα στο Βαλτινό Β΄ μέρος

 

Συνεχίζουμε το αφιέρωμα στην «διαδικασία της φωτογράφησης παλαιότερα στο Βαλτινό», καθώς το θέμα παρουσιάζει ενδιαφέρον και αποτελεί κομμάτι του λαϊκού μας πολιτισμού που διασώζεται στις διάφορες εικόνες.

Εικόνες που κατέγραψε και διέσωσε ο φακός του παραδοσιακού φωτογράφου, και που λειτουργούν ως θυμητάρια μιας αλλοτινής εποχής αλλά και αποτελούν πολύτιμο θησαυρό και ακριβή παρακαταθήκη για τις ερχόμενες γενιές.

Σχεδόν σε κάθε σπίτι υπάρχει το οικογενειακό άλμπουμ όπου μπορεί κανείς με το ξεφύλλισμά του να νοιώσει την μαγεία και τη δύναμη της εικόνας, τη σιωπηλή επικοινωνία, καθώς στα πρόσωπά των εικονιζόμενων αναγνωρίζονται ίχνη και μηνύματα της αλλοτινής τους ζωής. Φωτογραφίες προσωπικές, ζευγαριών, οικογενειακές, γάμου, σχολικές, κοινωνικές, πορτρέτα, και ότι άλλο θεωρούνταν σημαντικό εκείνη την εποχή.

Κυρτωμένες φιγούρες του μόχθου και αυλακωμένα πρόσωπα, αλλά και πρόσωπα με τα ωραία χαρακτηρίστηκα της νιότης και της καθαρότητας του βλέμματος, μας αποκαλύπτουν την εσωτερική δύναμη και ομορφιά τους.

Έτσι μας δίνεται η δυνατότητα να αναλογιστούμε και να φανταστούμε εκείνη, την πρώτη στιγμή της επαφής τους με την φωτογραφική μηχανή, το βίωμα της αμηχανίας που προκαλεί η δύναμη της φωτογραφίας και να παρατηρήσουμε το αθώο και ειλικρινή βλέμμα τους. 

Να αναρωτηθούμε, ποια αλήθεια περιέχει μια φωτογραφία που εικονίζει ένα ζευγάρι. Είναι ικανή από μόνη της η φωτογραφία να πει την αλήθεια; Ποιες άλλες αλήθειες θα αναγνώσουν όσοι δεν ήταν παρόντες τη στιγμή που φυλακίσθηκε εκείνη η στιγμή του χρόνου;

Διάκονοι της φωτογραφίας, οι φωτογράφοι των Τρικάλων, όπου κατέγραψαν με το φακό τους τον κοινωνικό βίο του τόπου μας και το έργο τους αποτελεί κατάθεση ψυχής σε λιτούς τόνους του άσπρου – μαύρου.

Οι παλιοί τούτοι συμπαθέστατοι και κοσμαγάπητοι επαγγελματίες, που βοήθησαν να ζήσουν για πάντα οι αγαπημένες μας στιγμές, αλλά και οι άνθρωποί μας, που έχουν πια φύγει από τη ζωή, υπάρχουν μόνο στις μνήμες μας σαν ασπρόμαυρες, όμορφες φωτογραφίες κι αυτοί, όμοιες μ’ εκείνες που τραβούσαν από το πρωί ως το βράδυ, στα χωριά και στις γειτονιές της πόλης, για να θρέψουν τις οικογένειές τους!

Κοινός τους τόπος ο σεβασμός στον άνθρωπο και ένα «ήθος τόσο ισχυρό που τελικά γίνεται ήθος φωτογραφικό».

Φωτογραφίες ζευγαριών

Από τεχνικής άποψης, οι φωτογραφίες, αυτές, σχεδόν στο σύνολό τους, αποτελούν προϊόν επεξεργασίας στον σκοτεινό θάλαμο. Είναι μεγεθυμένες και ρετουσαρισμένες από τους επαγγελματίες, φωτογράφους-ζωγράφους, σε μια προσπάθεια εξωραϊσμού και αισθητικής δημιουργίας, έτσι ώστε πολλές φορές, τα έργα τους να συνάδουν, κατά κάποιο τρόπο, με τους κανόνες της σημειολογικής και της ερμηνευτικής λειτουργίας της αγιογραφίας.